Estado Anarquista

ESTAMOS DE MUDANÇA

2008-04-01T16:21:00.002-03:00

Estamos de mudança. Para saber o novo endereço, clique aqui.
Não abandonaremos a casa, apenas a mudaremos de função. Doravante, todos os textos aqui publicados terão um caráter mais pessoal e intimista e, no mais das vezs, publicado em caipira. Sonho antigo que pode interessar a poucos, por isso, no novo espaço, melhor e remodelado, haverá mais do velho estado anarquista. Aqui será apenas a casa de alguns blogueiros de lá exporem mais que suas idéias, coisas que lhes vierem à alma.

LA NUESTRA MEDIA QUISLING

2008-03-30T10:45:00.003-03:00

Por Luiz Carlos Azenha, do Viomundo

SÃO PAULO - Costumo dizer que, se houver uma crise entre o Brasil e os Estados Unidos, a mídia brasileira se colocará à disposição do Departamento de Estado americano para oferecer a Washington mais espaço que ao governo brasileiro. No Equador já está acontecendo. Diante da crise entre o país e a Colômbia, que estão com as relações diplomáticas cortadas, as emissoras de TV privadas locais e os principais comentaristas políticos assumiram a defesa da Colômbia, tanto na repercussão dos acontecimentos quanto na opinião a respeito deles.

O que assistimos hoje no Brasil, em torno de um suposto dossiê, é uma crise artificial criada pela revista Veja, com apoio da Folha, Estadão, TV Globo e adjacências. Esse filme já assistimos no passado. "Especialistas" são convocados para dizer que o governo vai cair, ou que vai perder a eleição, ou que fulana ou sicrano estão fritos. É, essencialmente, uma ação eleitoral defensiva que tem o objetivo de queimar uma possível candidata à presidência da República.

Porém, qual foi a decisão estratégica do governo Lula desde sempre? Buscar uma acomodação com a mídia tradicional, fortalecendo-a com propaganda oficial - na casa dos milhões e milhões de reais. É como dar Biotônico Fontoura àqueles que querem te fazer sangrar. Até agora a estratégia de acomodação deu certo, se considerarmos a mais recente pesquisa de opinião a respeito do governo.

Mas já dá para sentir o afastamento de vários aliados à esquerda do governo Lula. O que dizem? Que o governo é unha-e-carne com a mídia tradicional, que são duas faces da mesma moeda. Mais: que o surgimento de uma mídia independente e plural - baseada em rádios e TVs comunitárias, em sites da internet e outros meios - não interessa ao governo Lula, uma vez que ele ficaria sujeito a críticas à esquerda.

O jornal equatoriano El Comercio minimizou a denúncia do presidente com um parágrafo: "É uma pena que haja estes apátridas, que em seu papel de comunicadores apóiam a conduta do governo colombiano", disse. E mais: São "um punhado de apátridas hipócritas".

O que tem acontecido no Equador? A Teleamazonas, por exemplo, uma das principais emissoras de TV do país, reproduz qualquer acusação feita contra o Equador pelo governo da Colômbia, inclusive com uso de imagens das emissoras colombianas RCN e Caracol.

Para efeito de comparação, é o mesmo que, em uma crise entre Brasil e Argentina que leve os países a romper relações diplomáticas, a TV Globo dar cinco minutos no Jornal Nacional para acusações do governo argentino e três para apresentar a defesa do governo brasileiro. Não acredito que a Globo faria isso no caso, mas não tenho qualquer dúvida de que faria se a crise fosse entre Brasil e Estados Unidos, especialmente entre os governos Lula e Bush.

"A TV Equador é a televisão pública do Equador, que os seus filhos poderão ver sem se preocupar, sem o espírito de busca de audiência; asseguramos que será um canal educativo, resgatando os valores, a culinária, com informação veraz e imparcial", afirmou Correa a respeito da tv pública equatoriana, que em breve será inaugurada.

Ele fez acusações tanto contra o ministro de Defesa da Colômbia, Juan Manuel Santos, quanto contra o chanceler daquele país, Fernando Araújo, a quem acusou de promover a propaganda contra seu governo.

ARQUIVOS DIVULGADOS PELA COLÔMBIA MOSTRAM TENTATIVA DA VENEZUELA DE ARMAR REBELDES

A manchete acima foi divulgada neste domingo pelo New York Times, em reportagem assinada pelo correspondente Simon Romero, desde Bogotá.

"Arquivos oferecidos por autoridades colombianas de computadores que eles dizem ter sido capturados num ataque em território do Equador parecem ligar o governo da Venezuela à tentativa de conseguir armas para a insurgência da Colômbia", diz o primeiro parágrafo.

"Autoridades que participam da investigação dos computadores deram ao New York Times cópias de mais de 20 arquivos, alguns dos quais mostram contribuições dos rebeldes à campanha do presidente esquerdista do Equador, Rafael Correa."

"Se certificados, os arquivos ofereceriam uma visão da natureza do mais antigo conflito da América Latina, incluindo a morte de um espião do governo da Colômbia com microchips implantados no corpo, um crime aparentemente cometido pelos rebeldes em seu esconderijo na selva."

Os grifos são meus.

Temos dois problemas com esse tipo de reportagem. Em primeiro lugar, ela é baseada em fonte anônima que tem interesse no conteúdo. Em segundo lugar, o correspondente faz ilações a partir de supostas mensagens contidas em arquivo de computador. Se eu escrevo um e-mail dizendo que pretendo arrecadar 200 mil dólares para a campanha do prefeito Kassab não significa que eu tenha arrecadado o dinheiro, nem que tenha feito a contribuição.

Porém, está lá no texto a respeito dos arquivos que "some of which also showed contributions from the rebels to the 2006 campaign of Ecuador's leftist president, Rafael Correa". Traduzindo: "...alguns dos quais mostram contribuições dos rebeldes para a campanha de 2006 do presidente esquerdista do Equador, Rafael Correa."

Em nome da verdade factual, o Simon Romero deveria ter escrito que houve referência, em suposta troca de mensagens, a uma possível contribuição.

No quinto parágrafo do texto: "Embora tenha sido impossível verificar a autenticidade dos arquivos, as autoridades colombianas disseram que seu governo havia convidado a Interpol para analisá-los. As autoridades não quiseram se identificar alegando que a investigação da Interpol está em andamento."

De acordo com a reportagem, um total de 16 mil arquivos foram recuperados. O vice-presidente da Colômbia, Francisco Santos, disse que os laptops sobreviveram ao bombardeio por que estavam protegidos por caixas de metal.

"Pessoalmente eu não me arrependo de nada, de absolutamente nada, mas eu sou ministro de um governo que concordou que esse tipo de ação não seria repetida", disse o ministro de Defesa da Colômbia, Juan Manuel Santos. "Naturalmente isso depende de nossos vizinhos colaborarem na luta contra o terrorismo", afirmou.

"A principal arma que eles têm agora é o computador, o suposto computador de Raúl Reyes", disse Hugo Chávez a respeito. "O computador é como serviço à la -carte, dando a você o que você quiser. Quer bife? Peixe frito? Bem passado? Você terá o que o império decidir", afirmou.

De acordo com uma carta que teria sido encontrada no computador, datada de 25 de janeiro de 2007, um dos integrantes do secretariado de sete membros das FARC, Iván Marquez, teria se referido a um certo Carvajal dizendo que "ele foi embora com a promessa de que traria um vendedor de armas do Panamá."

Carvajal, de acordo com o New York Times, seria o general Hugo Carvajal, diretor de inteligência militar da Venezuela.

"A divulgação dos arquivos acontece em um momento delicado, quando alguns legisladores em Washington estão pressionando para que a Venezuela seja incluída na lista de estados que patrocinam o terrorismo. Mas com a Venezuela entre os maiores fornecedores de petróleo dos Estados Unidos, tal decisão é considerada improvável por causa dos limites no comércio que imporia", diz o texto do New York Times.

...

2008-03-25T13:44:00.001-03:00

Que farei, meu Deus, se tu pereceres?
Tu és o meu vaso - e se te quebras?
Tu és minha água - e se secas?
Tu és minha roupa e meu trabalho
Contigo perco o meu sentido.
Depois de tu não terei um lugar
Onde as palavras ardentes me saúdem.
Dos meus pés cansados cairão
As sandálias que sou.
Perderás minha ampla túnica.
Meu olhar que em minhas pálpebras,
Como num travesseiro,
Ardentemente recebes,
Irei te procurar por largo tempo
E me deitarei, na hora do crepúsculo,
No duro chão de pedra.
Que farei eu, meu Deus? O medo me domina.

Rainer Maria Rilke

DISCURSO AO POVO ESTADO-UNIDENSE

2008-03-21T12:57:00.002-03:00

"Nós, o povo, com o objetivo de formar uma União mais perfeita.

Duzentos e vinte e um anos atrás, em um salão que ainda existe do outro lado da rua, um grupo de homens se reuniu e, com estas palavras simples, lançou a improvável experiência em democracia dos Estados Unidos. Agricultores e estudiosos; estadistas e patriotas que atravessaram um oceano para escapar da tirania e de perseguição religiosa finalmente leram sua verdadeira declaração de Independência numa convenção da Filadélfia que atravessou a primavera de 1878.

O documento que eles produziram eventualmente foi assinado, mas nunca concluído. Foi manchado pelo pecado original desta nação, a escravidão, uma questão que dividiu as colônias e levou a convenção a um impasse, até que os fundadores decidiram permitir que o comércio de escravos continuasse por mais vinte anos, deixando qualquer resolução final para as futuras gerações.

Naturalmente, a resposta para a questão da escravidão já estava contemplada em nossa Constituição - uma Constituição que tinha em seu núcleo a igualdade dos cidadãos diante da lei; uma Constituição que prometeu ao povo liberdade, justiça e uma união que poderia e deveria ser aperfeiçoada com a passagem do tempo.

E ainda assim palavras em um pergaminho não foram suficientes para livrar os escravos da servidão, ou garantir a homens e mulheres de todas as cores e credos seus direitos e obrigações como cidadãos dos Estados Unidos. Seriam necessárias gerações sucessivas de americanos dispostos a fazer sua parte - através de protestos e lutas, nas ruas e nos tribunais, em uma guerra civil e com desobediência civil e sempre correndo grande risco - para reduzir a distância entre a promessa de nossos ideais e a realidade de seu tempo.

Esse foi um dos objetivos estabelecidos no início desta campanha - continuar a longa marcha daqueles que vieram antes de nós, a marcha pelos Estados Unidos mais justos, mais iguais, mais livres, mais acolhedores e mais prósperos.

Eu decidi concorrer à presidência nesse momento da História porque acredito profundamente que não podemos enfrentar os desafios de nosso tempo a não ser que o façamos juntos - a não ser que aperfeiçoemos nossa União entendendo que podemos ter origens diferentes, mas temos também esperanças comuns; que não somos parecidos, nem viemos dos mesmos lugares, mas todos queremos ir na mesma direção - em busca de um futuro melhor para nossos filhos e netos.

Essa crença vem de minha fé indossolúvel na decência e na generosidade do povo americano. Mas também vem de minha própria história.

Sou filho de um homem negro do Quênia e de uma mulher branca do Kansas. Fui criado com a ajuda de um avô branco que sovreviveu à Depressão e lutou no exército de Patton durante a Segunda Guerra Mundial e de uma avó branca que trabalhou numa fábrica de bombardeiros em Fort Leavenworth enquanto o marido estava além-mar. Fui a algumas das melhores escolas dos Estados Unidos e vivi em uma das nações mais pobres do mundo. Sou casado com uma negra americana que carrega nela o sangue de escravos e donos de escravos - uma herança que passamos às nossas duas preciosas filhas. Eu tenho irmãos, irmãs, sobrinhas, sobrinhos, tios e primos de todas as raças e tons de pele, espalhados em três continentes e, enquanto viver, jamais vou esquecer que em nenhum outro lugar da Terra minha história seria possível.

É uma história que não me tornou o candidato mais convencional. Mas é uma história que introduziu em minha herança genética a idéia de que esta Nação é mais do que a soma de suas partes - de todas as que existem, somos verdadeiramente únicos.

Ao longo do primeiro ano desta campanha, contra todas as previsões, vimos a fome do povo americano pela mensagem de unidade. Apesar da tentação de ver minha candidatura puramente através de lentes raciais, conseguimos grandes vitórias em estados com algumas das populações mais brancas do país. Na Carolina do Sul, onde a bandeira da Confederação ainda tremula, construímos uma poderosa coalizão de afroamericanos e americanos brancos.

Isso não significa negar que a questão racial faz parte de nossa campanha. Em vários estágios, alguns comentaristas me chamaram ou de muito negro ou de não suficientemente negro. Vimos tensões raciais emergir durante a semana que antecedeu as prévias da Carolina do Sul. A mídia rastreou todas as pesquisas de boca-de-urna em busca de indícios de polarização racial, não apenas em termos de brancos e negros, mas negros e morenos também.

Ainda assim, apenas nas semanas mais recentes o debate racial tomou um caminho particularmente divisionista.

De um lado, ouvimos a sugestão de que minha candidatura de alguma forma é exercícios das políticas de ação afirmativa; que se baseia somente no desejo de liberais de comprar reconciliação racial pagando pouco. De outro lado ouvimos meu ex-pastor, o reverendo Jeremiah Wright, usar linguagem incendiária para expressar opiniões que têm o potencial não só de aumentar a divisão racial, mas de denegrir tanto a grandeza quanto a bondade de nossa Nação; e isso com ofendeu tanto brancos quanto negros.

Já condenei, de forma inequívoca, as declarações do reverendo Wright que causaram tal controvérsia. Para alguns, algumas dúvidas persistem. Eu sabia que ele foi ocasionalmente um crítico feroz da política doméstica e exterior dos Estados Unidos? Naturalmente. Alguma vez ouvi declarações controversas dele enquanto estava na igreja? Sim. Discordei fortemente de muitas das opiniões políticas dele? Claramente - assim como muitos de vocês já ouviram declarações de seus pastores, padres ou rabinos das quais discordaram frontalmente.

Mas as declarações que causaram a recente tempestade não foram simplesmente controversas. Não foram apenas resultado da tentativa de um líder religioso de falar contra uma injustiça. Em vez disso, expressaram uma visão distorcida deste país - uma visão em que o racismo branco é endêmico, que eleva o que está errado com os Estados Unidos acima de tudo o que está certo; uma visão que vê os conflitos no Oriente Médio primariamente como resultado das ações de aliados como Israel, em vez de emanados da ideologia perversa e odiosa do islamismo radical.

Assim sendo, as declarações do reverendo Wright não foram apenas errôneas, mas divisivas, divisivas em um período em que precisamos de unidade; racilamente carregadas em um momento em que precisamos de união para confrontar uma série de problemas monumentais - duas guerras, a ameaça terrorista, uma economia decadente, uma crise de saúde pública e mudanças no clima potencialmente devastadoras; problemas que não são de negros, brancos, latinos ou asiáticos, mas problemas que desafiam a todos nós.

Dada minha origem, minha carreira política e meus valores e ideais, não há dúvida de que haverá aqueles para os quais minhas declarações e condenações não são suficientes. Por que me associei com o reverendo Wright? Por que não procurei outra igreja? Confesso que se tudo o que eu conhecesse do reverendo Wright fossem os trechos de sermões repetidos continuamente na televisão e no You Tube - ou se a Igreja Unida da Trindade fosse a caricatura vendida por alguns comentaristas - não há duvida de que reagiria da mesma forma.

Mas a verdade é que isso não é tudo o que conheço do homem. O homem que encontrei há mais de vinte anos é o homem que me ajudou a adotar a fé cristã; o homem que falou de nossa obrigação de amar uns aos outros; de cuidar dos doentes e ajudar aos pobres. Ele é um homem que serviu a este país como fuzileiro naval; que estudou e deu palestras em algumas das mais importantes universidades e seminários e que por mais de trinta anos dirigiu uma igreja que serviu à comunidade fazendo na terra o trabalho de Deus - ao abrigar os sem-teto, alimentar os necessitados, dar creche e bolsas de estudo, pregar nas prisões e sair em busca daqueles que sofrem de AIDS.

DISCURSO AO POVO ESTADO-UNIDENSE: PARTE II

2008-03-21T12:23:00.002-03:00

Em meu primeiro livro, Sonhos de Meu Pai, descrevi a experiência de meu primeiro culto:

"Fiéis começaram a gritar, a se levantar dos assentos e a bater palmas, como se um vento carregasse as palavras do reverendo pela igreja... E naquela simples nota - esperança! - eu ouvi algo diferente; aos pés da cruz, dentro das milhares de igrejas de toda a cidade, eu pensei nas histórias comuns das pessoas negras se fundindo com as de Davi e Golias, de Moisés e do Faraó, dos cristãos nas jaulas dos leões, do campo de ossos secos de Ezequiel. Essas histórias - de sobrevivência e liberdade e esperança - se tornaram nossas histórias, minha história; o sangue que foi derramado foi nosso sangue, as lágrimas nossas lágrimas; assim que aquela igreja negra, naquele dia claro, parecia ser de novo uma nave carregando a história de nosso povo para futuras gerações e para um mundo mais amplo. Nossas atribulações e triunfos, ao mesmo tempo únicas e universais, negras e mais do que negras. Ao descrever nossa história, os episódios e a música nos permitiram resgatar memórias das quais não tínhamos vergonha... memórias que todos poderiam estudar e celebrar - e com as quais poderíamos começar a reconstrução."

Essa tem sido minha experiência na Trindade. Como em outras igrejas proeminentes em todo o país, a Trindade encampa toda a comunidade negra - o médico e mãe que depende de ajuda pública, o estudante modelo e o ex-bandido. Como outras igrejas negras, os cultos da Trindade são cheios de gargalhadas e algumas vezes de humor vulgar. São repletos de dança, de palmas, de gritos - que podem assustar ouvidos que não estão acostumados. A igreja contém em si toda a bondade e a crueldade, a tremenda inteligência e a chocante ignorância, as lutas e sucessos, o amor e, sim, a amargura e o preconceito que fazem parte da experiência negra americana.

E talvez isso ajude a explicar meu relacionamento com o reverendo Wright. Ele pode ter sido imperfeito, mas é como um integrante da família. Ele reforçou minha fé, celebrou meu casamento e batizou minhas crianças. Nunca ouvi em minhas conversas com ele qualquer referência a grupos étnicos em termos depreciativos; nunca o vi tratar os brancos que não fosse com cortesia e respeito. Ele carrega as contradições - as boas e as ruins - da comunidade à qual serviu com dedicação por tantos anos.

Não posso deserdá-lo assim como não posso deserdar a comunidade negra. Não posso deserdá-lo assim como não posso fazer isso com minha avó branca - a mulher que ajudou a me criar, a mulher que se sacrificou continuamente por mim, a mulher que me ama mais do que a qualquer coisa nesse mundo, a mesma mulher que certa vez confessou ter medo de homens negros que passavam por ela nas ruas, e que em mais de uma ocasião repetiu estereótipos raciais ou étnicos que me espantaram.

Essas pessoas fazem parte de mim. E são parte dos Estados Unidos, um país que eu amo.

Há os que vão ver nisso uma tentativa de justificar ou desculpar comentários que são indesculpáveis. Posso garantir que não se trata disso. O mais seguro politicamente talvez fosse mudar de assunto e esperar que o episódio fosse esquecido. Podemos simplesmente considerar o reverendo Wright um caduco ou demagogo, da mesma forma que Geraldine Ferraro foi desprezada logo depois de suas declarações recentes, como se abrigasse um profundo preconceito racial. Mas acredito que a questão racial não pode ser simplesmente ignorada. Cometeríamos o mesmo erro que o reverendo Wright cometeu em seus sermões ofensivos sobre os Estados Unidos - simplificar, estereotipar e amplificar os pontos negativos que distorcem a realidade.

O fato é que os comentários que foram feitos e as questões que surgiram nas últimas semanas refletem as complexidades da questão racial neste país, sobre as quais nunca realmente nos debruçamos - parte de nossa União que ainda precisamos aperfeiçoar. Se nos afastarmos agora, se simplesmente recuarmos cada qual para seu canto, nunca conseguiremos nos unir e enfrentar os desafios na saúde, na educação, a necessidade de conseguir bons empregos para todos os americanos.

Entender essa realidade requer relembrar como chegamos até aqui. Como William Faulkner uma vez escreveu, "o passado não está morto e enterrado. Na verdade, ele nem mesmo passou." Não precisamos repetir aqui a história da injustiça racial nesse país. Mas precisamos relembrar que muitas das disparidades que existem hoje na comunidade afroamericana podem ser ligadas diretamente a gerações passadas que sofreram o legado brutal da escravidão e de Jim Crow.

Escolas segregadas eram e são escolas inferiores; ainda não foram consertadas, cinquenta anos depois do caso Brown v. Board of Education - e a educação de baixa qualidade que ofereceram e oferecem ajuda a explicar a diferença entre as conquistas de estudantes brancos e negros.

Discriminação legalizada - quando negros foram impedidos, muitas vezes através de violência, de ter posse de propriedade, de receber empréstimos, de ter acesso às hipotecas da agência de habitação, ou foram excluídos de sindicatos, da força policial, do corpo de bombeiros - significa que famílias negras não puderam acumular qualquer riqueza para passar a futuras gerações. Essa história ajuda a explicar a diferença de renda entre negros e brancos e os bolsões de pobreza que persistem hoje em comunidades rurais e urbanas.

A falta de oportunidade econômica para homens negros, a vergonha e a frustração de não poder sustentar os próprios filhos contribuíram para a erosão das famílias negras - um problema que as políticas oficiais de ajuda tão duradouras podem ter contribuído para aprofundar. E a falta de serviços básicos para tantos bairros negros urbanos - parques para crianças, policiamento, coleta regular de lixo - ajudou a criar um ciclo de violência e uma negligência que continua a nos assombrar.

Essa é a realidade na qual o reverendo Wright e outros afroamericanos desta geração cresceram. Eles se tornaram adultos no final dos anos 50 e nos anos 60, uma época em que ainda havia segregação oficial e as oportunidades eram sistematicamente negadas. O que impressiona não é quantos fracassaram diante da discriminação, mas quantos homens e mulheres venceram; o que impressiona é quantos conseguiram abrir um caminho num beco sem saída para pessoas que viriam depois, como eu.

Mas para todos aqueles que se esfolaram com o objetivo de conseguir uma fatia do sonho americano, houve muitos que não conseguiram - aqueles que foram derrotados, de uma maneira ou de outra, pela discriminação. Esse legado da derrota foi passado adiante para futuras gerações - aqueles meninos e crescentemente meninas que vemos nas esquinas ou nas prisões, sem esperança ou perspectiva de futuro. Mesmo para os negros que avançaram, as questões relativas a raça e ao racismo continuam a definir o modo de ver o mundo de forma fundamental. Para os homens e mulheres da geração do reverendo Wright, as memórias de humilhação e dúvida e medo não sumiram; nem a raiva e a amargura daqueles anos. Essa raiva pode não ser expressa publicamente, diante de colegas de trabalho brancos ou amigos brancos. Mas encontra seu caminho nas cadeiras do barbeiro ou na mesa da cozinha. Em certas ocasiões, esse ressentimento é explorado por políticos, para ganhar votos com discursos com tons raciais ou para encobrir os próprios defeitos dos candidatos.

Ocasionalmente, esse ressentimento encontra caminho na igreja, no púlpito e na platéia. O fato de que tanta gente fica surpresa de ouvir a raiva expressa em alguns dos sermões do reverendo Wright nos relembra do antigo truísmo, segundo o qual a hora mais segregada da vida americana ocorre aos domingos de manhã. Esse ressentimento nem sempre é produtivo; na verdade, muitas vezes nos distrai da resolução de problemas reais; evita que encaremos nossa cumplicidade com essa situação e que a comunidade afroamericana faça as alianças necessárias para provocar mudanças reais. Mas a raiva é verdadeira; é poderosa; e simplesmente desejar que ela suma ou condená-la sem entender as raízes apenas serve para aumentar o desentendimento que existe entre as raças.

Na verdade, uma raiva similar existe em segmentos da comunidade branca. A maior parte dos trabalhadores e da classe média branca não acredita que foi privilegiada pela cor da pele. A experiência deles é a dos imigrantes - não receberam nada de graça, construíram tudo do nada. Trabalharam duro por toda a vida, muitas vezes apenas para assistir seus empregos sendo mandados para o exterior, suas aposentadorias sumirem depois de uma vida de trabalho. Eles estão ansiosos quanto ao futuro e sentem que o sonho não está se tornando realidade; numa era de salários estagnados e de competição global, as oportunidades são como um jogo de soma zero, nas quais o sonho de um é realizado às custas do outro. Assim, quando precisam mandar seus filhos de ônibus para uma escola [racialmente integrada] do outro lado da cidade; quando ouvem que um afroamericano tem vantagem para conseguir um emprego ou uma vaga na faculdade por causa de uma injustiça que eles nunca cometeram; quando alguém diz a eles que o medo do crime em vizinhanças urbanas é expressão de discriminação, o ressentimento aparece; e cresce com o tempo.

Assim como na comunidade negra, esse ressentimento nem sempre se expressa de forma educada. Mas ajudou a construir o cenário político por pelo menos uma geração. O desprezo pelos programas sociais e pelas cotas raciais ajudaram a forjar a coalizão de [Ronald] Reagan. Os políticos rotineiramente exploraram o medo do crime para seus próprios objetivos. Apresentadores de programas e comentaristas conservadores fizeram carreiras desmascarando falsas acusações de racismo, ao mesmo tempo em que desprezavam discussões legítimas sobre injustiça e desigualdade racial como mera expressão do politicamente incorreto ou de racismo reverso.

Assim como a raiva dos negros se mostrou contraproducente, o ressentimento dos brancos nos desviou de identificar os verdadeiros culpados pelo aperto da classe média - uma cultura corporativa contaminada pelo uso de informações privilegiadas, pela contabilidade questionável e pela ambição desmedida; Washington dominada por lobistas e grupos de defesa de interesses especiais; uma política econômica que favorece poucos em detrimento da maioria. Ainda assim, desejar que o ressentimento dos brancos simplesmente desapareça, rotulá-lo de equivocado ou mesmo racista, sem reconhecer que há uma preocupação legítima - isso também aumenta o fosso racial e bloqueia o caminho do entendimento.

É onde estamos hoje. É o impasse racial em que nos encontramos. Ao contrário do que dizem meus críticos, brancos e negros, nunca fui ingênuo de acreditar que podemos acabar com nossas divisões em uma eleição, com uma única candidatura - particularmente uma candidatura tão imperfeita quanto a minha.

Mas reafirmei minha convicção - uma convicção que tem raízes em minha fé em Deus e no povo americano - de que, trabalhando juntos, podemos ir além de nossas feridas raciais; e de que não temos outra escolha a não ser continuar na busca por uma União mais perfeita.

Para a comunidade afroamericana, esse caminho significa abraçar o peso de nosso passado sem se tornar vítima dele. Significa continuar a insistir em Justiça em todos os aspectos da vida americana. Mas também significa amarrar nossos objetivos particulares - por melhor saúde, melhores escolas e melhores empregos - à aspiração de todos os americanos - da mulher que quer romper o teto da ascensão social, do homem branco que foi demitido, do imigrante que tenta alimentar sua família. E também significa assumir responsabilidade por nossas vidas - exigindo mais dos pais, passando mais tempo com nossas crianças, lendo para elas, ensinando-as que assim como elas podem vir a enfrentar desafios e discriminação em suas próprias vidas, nunca devem sucumbir ao desespero e ao cinismo; e ensinar que podem escrever seu próprio destino.

Ironicamente, essa noção essencialmente americana - e, sim, conservadora - de auto-ajuda, freqüentemente se expressa nos sermões do reverendo Wright. Mas o que o meu ex-pastor não entendeu é que embarcar em um programa de auto-ajuda requer a crença de que uma sociedade pode mudar.

O erro profundo nos sermões do reverendo Wright não é que ele falou sobre racismo em nossa sociedade. É que ele falou de nossa sociedade como se fosse estática; como se não tivesse havido progresso; como se esse país - um país que tornou possível a um integrante de sua congregação concorrer ao cargo mais importante na nação e a construir uma coalizão de brancos e negros, latinos e asiáticos, ricos e pobres, jovens e idosos - estivesse irrevogavelmente ligado a seu passado trágico. Mas o que sabemos - e o que vimos - é que os Estados Unidos podem mudar. Essa é a genialidade dessa nação. O que já avançamos nos dá esperança - a audácia da esperança - de que podemos e devemos obter novas conquistas amanhã.

Na comunidade branca, o caminho para uma União mais perfeita requer reconhecer que o que prejudica a comunidade afroamericana não existe apenas no pensamento dos negros; que o legado da discriminação - e os atuais incidentes de discriminação, ainda que menos descarados que no passado - são reais e precisam ser enfrentados. Não apenas com palavras, mas com ações - investindo em nossas escolas e comunidades; dando a novas gerações acesso às oportunidades que faltaram para gerações anteriores. Isso requer que todos os americanos não acreditem que a realização de seus sonhos resulta da negação do sonho alheio; que investir em saúde, programas sociais e educação de crianças negras, morenas e brancas fará com que todos os Estados Unidos prosperem.

No fim, o que é preciso é nada mais, nada menos, do que todas as grandes religiões do mundo exigem - que façamos pelos outros o que gostaríamos que fizessem por nós. Vamos cuidar de nossos irmãos, a Escritura nos diz. Vamos cuidar de nossas irmãs. Vamos descobrir o que há de comum entre nós e fazer com que nossa política reflita isso.

Temos uma escolha nesse país. Podemos aceitar a política da qual brotam divisões, conflitos e cinismo. Podemos encarar a questão racial apenas como espetáculo - como no julgamento de OJ Simpson; ou depois de tragédias, como o Katrina; ou como produto para alimentar os telejornais noturnos. Podemos repetir os sermões do reverendo Wright em todos os canais, todos os dias, e falar deles até as eleições. Podemos tornar a única questão da campanha se o povo americano acredita que eu simpatizo ou não com as palavras mais ofensivas que ele disse. Podemos bater na gafe de algum apoiador da Hillary [Clinton] como prova de que ela está explorando a questão racial ou podemos especular se os homens brancos vão todos votar em John McCain nas eleições gerais, independentemente das propostas dele.

Podemos fazer isso.

Mas, se fizermos, digo a vocês que na próxima eleição o tema será alguma outra distração. E outra. E mais outra. E nada vai mudar.

Essa é a opção. Ou, nessa hora, nessa eleição, podemos nos unir e dizer "não dessa vez." Dessa vez queremos falar sobre as escolas que estão roubando o futuro de crianças negras e crianças brancas e crianças latinas e crianças asiáticas e crianças nativas. Dessa vez queremos rejeitar o cinismo que diz que nossos filhos não podem aprender; que crianças que não se parecem conosco não são problema nosso. As crianças dos Estados Unidos não são aquelas crianças, elas são nossas - e não vamos deixá-las ficar para trás na economia do século 21. Dessa vez não.

Dessa vez queremos falar sobre as filas no pronto socorro cheias de brancos e negros e hispânicos que não têm seguro de saúde; que não tem poder para enfrentar os lobistas em Washington, mas que podem enfrentá-los, sim, se fizermos isso juntos.

Dessa vez podemos falar das fábricas fechadas que no passado deram uma vida decente a homens e mulheres de todas as raças, e das casas à venda que um dia pertenceram a americanos de todas as religiões, de todas as regiões, de todas as profissões. Dessa vez queremos falar sobre o fato de que o problema verdadeiro não é que alguém que não se parece comigo conseguiu um emprego; é que as corporações para as quais você trabalha despacham os empregos para o exterior pensando só em lucro.

Dessa vez queremos falar sobre os homens e as mulheres de todas as cores e credos que servem juntos, que lutam juntos, que sangram juntos sob a mesma bandeira orgulhosa. Queremos falar sobre como trazê-los de volta para casa de uma guerra que nunca deveria ter sido autorizada, que nunca deveria ter sido lutada; queremos falar sobre como demonstrar patriotismo cuidando deles e de suas famílias, dando a eles os benefícios que conquistaram.

Eu não estaria concorrendo a presidente se eu não acreditasse em meu coração que é isso o que quer a vasta maioria dos americanos. Essa União pode nunca se tornar perfeita, mas geração após geração demonstrou que ela pode ser aperfeiçoada. E hoje, quando quer que eu sinta duvida ou cinismo em relação a essa possibilidade, o que me dá esperança é a próxima geração - os jovens cujas atitudes e crenças e aceitação de mudança já fizeram história nessa eleição.

Há um caso em particular que eu gostaria de contar a vocês hoje - uma história que eu contei quando tive a honra de falar em homenagem ao aniversário do Dr. [Martin Luther] King na igreja dele, a Ebenezer Batista, em Atlanta.

Há uma jovem branca de 23 anos de idade chamada Ashley Baia que ajudou a organizar nossa campanha em Florence, na Carolina do Sul. Ela trabalhou especialmente em uma comunidade afroamericana desde o início da campanha e, um dia, numa discussão, todos os voluntários contaram suas histórias e explicaram porque estavam lá.

Ashley disse que quando tinha nove anos de idade a mãe soube que tinha câncer. Por causa disso perdeu alguns dias de trabalho, foi demitida e ficou sem o seguro de saúde. A família precisou declarar falência e foi então que Ashley decidiu que tinha de fazer algo pela mãe.

Ela sabia que a comida era um dos maiores gastos da família e convenceu a mãe de que gostava muito e só queria comer sanduíches de mostarda e picles. Era a forma mais barata de se alimentar.

Fez isso durante um ano, até que a mãe melhorou; Ashley contou aos que participavam da conversa que a razão pela qual ela havia se juntado à campanha era para ajudar milhões de outras crianças do país que queriam e precisavam auxiliar seus parentes.

Ashley poderia ter feito outra escolha. Quem sabe alguém disse a ela que a fonte dos problemas da mãe eram os negros que dependiam de ajuda do governo e eram muito preguçosos para trabalhar, ou hispânicos que estavam no país ilegalmente. Mas não foi essa a escolha dela. Ashley buscou aliados em sua luta contra a injustiça.

Assim que acabou de contar sua história, Ashley perguntou a outros presentes o motivo que os havia levado a entrar na campanha. Cada um tinha suas histórias e razões. Alguns indicaram questões específicas. E finalmente chegaram a este senhor negro que tinha permanecido calado o tempo todo. Ashley perguntou porque ele estava lá. E ele não mencionou nada específico. Não falou em saúde ou economia. Não falou em educação ou na guerra. Não falou que estava lá por causa de Barack Obama. Ele simplesmente disse: "Estou aqui por causa da Ashley." "Estou aqui por causa da Ashley." Em si mesmo, esse momento de reconhecimento entre uma jovem branca e um velho negro não é suficiente. Não é suficiente dar saúde aos doentes, empregos aos desempregados ou educação a nossas crianças.

Mas é um começo. É assim que nossa União se torna mais forte. E assim como muitas gerações se deram conta, nos 221 anos que nos separam daquele grupo de patriotas que assinaram um documento na Filadélfia, é assim que a perfeição começa."

BARACK OBAMA, por Luís Carlos Azenha

Mídia Manipuladora

2008-03-20T19:52:00.003-03:00

A notícia é manipulada pelos veículos de comunicação. Essas manipulações são selecionadas. Já que esses vêem a notícia como uma mercadoria. E fazem da mídia uma empresa de Marketing, onde a indústria da informação negocia sua mercadoria. Essa indústria prioriza a alienação dos fatos, essa apresenta-se superficialmente em todo o mundo. Não tem causa, atividade e nem mobiliza a massa. A imprensa mundial maquia os fatos, por interesse de vendas. Dando aos “consumidores” furos de reportagem que geram mais dinheiro. O jornalista por sua vez, acaba rendendo-se a deturpação dos fatos para garantir que a notícia venda. Criando fatos, manipulando informações e estimulando polêmicas, fazendo disso uma grande produção. Essas pessoas não se dão conta que muitas vezes influenciam diretamente a visão das pessoas. Qualquer sujeito consegue notar que a imprensa constrói sua própria realidade. Os meios filtram e manipulam notícias de acordo com seus interesses, e sempre ao final disso fazem com que a população acredite naquilo que lê. A mídia adotou uma técnica classificada como a Pirâmide Invertida. Essa produz notícias que enaltecem a diferença, criando assim uma realidade intricada. Os noticiários abordam acontecimentos trágicos, violência, crises, erros e escândalos para a venda. A mídia impede a liberdade de expressão, deixando então a verdade de lado. Esse tipo de situação impede a atenção da sociedade para reais problemas.

O LIVRE PENSAR

2008-03-19T23:15:00.002-03:00

Um criminoso, quando mata, estupra ou comete qualquer atrocidade, se se conseguisse extrair dele a verdadeira razão pela qual cometeu o crime ele diria que fez o que fez simplesmente porque podia fazer. É disso que se trata essa questão envolvendo o Paulo Henrique Amorim e o IG.

À esta altura, acho difícil alguém acreditar na justificativa que o IG (não) deu (diretamente) para defenestrar o jornalista. Trata-se de uma atitude fria, protocolar, profundamente desrespeitosa com a parte do público do portal que gostava do que PH fazia.

Quem tirou o Conversa Afiada do ar no IG, fez isso porque tinha poder de fazer. Não se importou com o precedente que é para uma nação os mais poderosos começarem a calar os mais fracos por esses métodos. Isso acontecia no regime militar com aqueles que incomodavam a ditadura - sem grande ousadia, porque os que incomodavam mais eram calados definitivamente.

Não sei se foi o Daniel Dantas, o Citibank, a Veja ou o José Serra que tirou PH do ar, mas sei a quem ele incomodava.

Diante disso, entende-se o ânimo exaltado das pessoas. O que parece ter entrado em jogo é a liberdade de expressão, que tentam cercear nos jornalistas que não rezem pela cartilha dos grandes meios de comunicação.

É preciso, no entanto, usar a cabeça e, passado o choque da constatação de que as coisas estão indo muito mal neste país do ponto de vista político, pensarmos no que podemos fazer de verdadeiramente efetivo. Aliás, é o que eu venho pregando aqui, fazer mais e falar menos.

Em primeiríssimo lugar, fiquei surpreso com uma informação contida no site do ombudsman do IG, Mario Vitor Santos, de que tinha recebido, primeiro, 54 mensagens protestando contra a expulsão de Paulo Henrique Amorim do IG, e, depois, mais 54 mensagens, até a hora em que escrevo.

Basta olhar para a quantidade de comentários postada nos principais blogs e sites de esquerda para se notar que está faltando uma mobilização maior em protesto contra essa verdadeira ameaça à liberdade de opinião e de expressão. Tenho certeza de que podemos fazer muito mais do que isso...

Apesar de eu não gostar muito de manifestações virtuais, pois prefiro mostrar cara, voz, idéias e atitudes, acho que, antes de mais nada, é preciso um protesto maciço via e-mail. Só que não adianta o destempero, os maus modos, os insultos e as ofensas. Argumentem com serenidade e solenidade, é o meu conselho.

Quem quiser segui-lo, o endereço do ombudsman do IG é : ombudsman@ig.com.br

Novos passos precisarão ser muito bem refletidos.

Um outro assunto a tratar é o prêmio Ibest. Sei que gente respeitável da blogosfera, como meu amigo Luiz Carlos Azenha, retirou sua candidatura, apesar de bem colocado.

Antes de fazerem isso, vi comentário de que todos os blogueiros independentes estariam intimados a retirarem suas candidaturas ao prêmio sob pena de "cumplicidade". Vi também criticarem àqueles que não se solidarizaram com o PH ou que não o fizeram "suficientemente". Sendo explícito, como gosto de ser, referiram-se a Luis Nassif.

Eu, particularmente, digamos que "brochei" com o prêmio Ibest, por isso pedi ao meu genro, que é quem entende dessas coisas, para retirar o selo do concurso deste blog assim que puder. Não posso retirar a candidatura do Cidadania ao prêmio porque este blog não se candidatou, foi inscrito.

É uma pena, porque o Ibest teve o mérito de provar uma teoria que eu já tinha veiculado aqui, a de que a blogosfera de esquerda - ou ao menos a que não é esquerdofóbica - é muito maior do que a blogosfera da direita. Vejam que só dá blogs de esquerda no Ibest. E não pensem que o IG tem - ou tinha - tantos blogs não-alinhados à grande mídia à toa. É que esses são os blogs mais populares e com maior audiência.

Só para lembrar: eu publiquei aqui, faz algum tempo, uma análise da última pesquisa Datafolha sobre a popularidade do governo Lula que mostrava que aqueles que o apóiam e que têm curso superior - e que, portanto, supostamente seriam os que lêem mais, informam-se mais - são exatamente o dobro dos que o rejeitam.

A teoria de que o IG estava manipulando a votação no Ibest em favor dos blogs de esquerda porque era "petista", porém, desmoronou como um castelo de areia tolhido pelas ondas do mar. O expurgo do Paulo Henrique Amorim do IG prova isso. Extinguir o único blog assumidamente pró governo que há num grande portal de internet, só sendo muito cínico para dizer que não é a maior prova de que nunca houve manipulação pró esquerda coisa nenhuma.

Agora, pela teoria Reinaldo Azevediana, como o IG, supostamente, tornou-se simpático à direita por ter defenestrado o PH, certamente que os blogs de esquerda, por tal teoria, deveriam minguar na votação.

Quero dizer, também, que lamento muito o que aconteceu com o IG, porque é presidido por Caio Túlio Costa, a quem sempre respeitei por conta do belíssimo trabalho que fez como o primeiro ombudsman da Folha e do país, enfim, por suas posições sempre corretas. Custo a acreditar que ele faz parte de um ato tão vil, não contra PH, contra Lula ou contra a esquerda, mas contra a liberdade de expressão no Brasil.

No entanto, cumpre-me dizer que acho açodamento, patrulhamento e efeito manada alguém querer impor este ou aquele comportamento a qualquer um. Se o Nassif não se pronunciou "suficientemente" contra o que fizeram com o PH, não sei mensurar. Mas acho que é preciso haver mais respeito pela individualidade de cada um.

Eu, por exemplo, não poderia deixar de tirar deste blog o selo do Ibest. É a única forma que encontro para protestar contra a atitude descabida e desrespeitosa do IG contra alguém que me deu apoio em todas as vezes que precisei dele.

Contudo, não acho justo começar essa boataria contra o Nassif. Para mim, ele não precisa provar mais nada. Seu trabalho, sua vida profissional falam por ele. É bom pensarmos nisso, ou acabaremos nos igualando àqueles que criticamos.

Eduardo Guimarães

LIBERDADE PARA TODOS

2008-03-16T18:41:00.003-03:00

Persisto no assunto liberdade de imprensa. Esse conceito precisa ser muito discutido, pois crimes vêm sendo cometidos em seu nome desde que a imprensa surgiu e, de novidade, converteu-se num dos pilares das sociedades modernas e democráticas.

Não se pode conceber uma sociedade sem uma imprensa atuante, influente e que tenha meios de contestar os poderes constituídos, eventualmente se convertendo em porta-voz dos setores que não teriam meios de levantar suas vozes contra os setores mais poderosos e influentes. Ao longo da história, porém, a imprensa foi se convertendo, em grande parte, em porta-voz de grupos sociais bem específicos, sempre negando esse papel e alardeando suas atuações em momentos em que teve que se unir ao mesmo interesse comum que antes violara.

Nesse aspecto, vale revermos manifestação de um comentarista deste blog que vem se manifestando com freqüência, mas que, à diferença de vários dos que vêm aqui protestar contra a linha editorial do Cidadania, divergiu de maneira civilizada, ainda que o conteúdo dessas manifestações venha eivado de meias-verdades. Leiam abaixo, portanto, comentário do leitor Antonio Thadaz, de Curitiba:

"(...) você diz aos jovens que no seu tempo (nosso) as esquerdas tinham que se manter caladas. E caladas elas roubavam bancos, seqüestravam embaixadores, explodiam bombas, mutilando inocentes, e faziam guerrilha no Araguaia. Hoje, esse pessoal recebe gordas pensões do governo, inclusive o Lula.

Como sei tudo isso ? Imprensa. Nos tempos duros, o JB, censurado, publicava receita de bolo no lugar da notícia. Otávio Frias tem uma longa história de resistência ao regime de exceção, Boris Casoy que o diga. O Mesquita abrigou, em sua redação, jornalistas perseguidos.

Dos grandes jornais, O Globo foi o único que teceu louvaminhas aos militares. Ou seja, a maioria da tal família midiática tem história na luta pela liberdade, liberdade essa que oportunizou [sic] ao Lula fundar e difundir seu partido.

Afirmar que a mídia de hoje paralisa o congresso [sic], atrasa projetos e provoca catarses coletivas é conferir à imprensa um poder que ela não tem. Orson Welles morreu e não deixou herdeiros."

Pelo que o leitor escreveu, ele deve ser da minha geração. Estranho, no entanto, que não saiba que quem viabilizou a ditadura militar de mais de 20 anos no Brasil foram exatamente os Mesquita, Frias e Marinho, com seus jornais, tevês e revistas acossando o governo legalmente constituído de Jango Goulart.

Parece-me raro, ainda, que o mesmo leitor não recorde do Riocentro, onde, nos estertores da ditadura militar, a ditadura colocou uma bomba, na tentativa de forjar que tinha sido colocada por aqueles que caçava, prendia, torturava e matava.

Mas o leitor em questão levanta, ou melhor, torna mais evidente o tema liberdade de imprensa. Essa liberdade de um meio de comunicação - ou de vários - difundir informações e opiniões tem que ser acompanhada da pluralidade opinativa mais ampla, geral e irrestrita. Liberdade para informar sempre deverá pressupor liberdade de contestar o que foi informado. Quando a imprensa informa só o que quer, seja em termos de notícia ou de opinião, e não admite que se conteste o que divulgou, não há liberdade de imprensa nenhuma.

Liberdade de imprensa sempre será um bom conceito, desde que seja para todos os que fazem jornalismo. A liberdade de imprensa que os grandes jornais, tevês e assemelhados pedem, no entanto, é para poucos (só para eles mesmos). Ao mesmo tempo em que pedem liberdade de expressão para si, combatem a de quem não for ungido por eles.

Têm sido freqüentes, na grande mídia, ataques à maior inovação ocorrida no jornalismo desde seu surgimento, o fenômeno dos blogs. Hoje mesmo (domingo), na Folha de São Paulo, o escritor e jornalista Carlos Heitor Cony classifica de "chatos" os que fazem uso da tecnologia para participarem dos grandes debates nacionais. Lamenta que a internet tenha viabilizado para qualquer um a liberdade de difundir opiniões e informações em larga escala. Quer que a liberdade de imprensa seja só para os ungidos pelo grande jornalismo.

Diante de tais premissas, pode-se formular algumas questões:

Quando essa "liberdade de imprensa" é usada para insuflar militares para que dêem um golpe de Estado, a fim de depor um governo que desagradava aos multimilionários donos de grandes cadeias de rádio, tevê, jornais e revistas, que liberdade é essa?

Como pode ser chamado de "liberdade" fazer uma campanha que pede que a vontade eleitoral da maioria de uma nação seja violentada em benefício da vontade dos derrotados eleitoralmente?

Quando os meios de comunicação divulgam que há uma epidemia de febre amarela no país e, com isso, alarmam a sociedade, de forma que pessoas que não tinham risco de contrair a doença tomam, aleatoriamente, um medicamento controlado que pode lhes causar danos, que liberdade é essa?

Aliás, tais práticas constituem liberdade de informar ou de sabotar?

Liberdade só é liberdade se todos puderem desfrutar dela. Quando a liberdade que se pede é igual a essa que os magnatas da comunicação pedem, que é só para eles, suas empresas e seus prepostos ditos jornalistas, mas que viola, cotidianamente, todos os princípios jornalísticos que remetem à pluralidade de idéias e opiniões, o que se vê é justamente o contrário de liberdade.

Há pouco, a grande mídia brasileira foi à OEA denunciar que está sofrendo processos na Justiça e que esses processos pretenderiam cercear sua liberdade de imprensa, ou seja, de fazerem acusações gravíssimas a quem quiserem sem prova nenhuma. Mas quando essa imprensa é acusada de práticas tão graves quanto aquelas que denuncia, vai à Justiça até contra jornalistas saídos de suas fileiras por divergirem de sua linha de atuação. Vide o caso Luis Nassif versus Veja.

Que tal se Nassif (ex-Folha de São Paulo) ou Rodrigo Vianna e Luiz Carlos Azenha (ex-Globo) fossem à OEA denunciar que, por não aceitarem ver seus trabalhos jornalísticos deturpados ou bloqueados por seus empregadores, foram levados a abrir mão de seus empregos, tanto por iniciativa própria quanto daqueles empregadores? E por que a Veja pode processar Nassif, que é jornalista, mas quando alguém a processa diz que estão lhe ameaçando a "liberdade de imprensa"?

O pior de tudo, é que quando quem critica a grande imprensa tenta debater com ela suas críticas, ela se nega a debater, chegando a insultar os que a questionam, chamando-os de "descerebrados", "hidrófobos", "chatos" etc. Processa quem a critica, mas não admite ser processada por fazer o mesmo ou, pior, por disseminar campanhas contra isso ou a favor daquilo ou de que isso existe e aquilo não existe, o que às vezes redunda em desastres como as mortes e adoecimentos causados por vacinação indevida contra a febre amarela.

Liberdade de expressão ou de recorrer à Justiça tem de ser para todos. E só será se aqueles que os grandes grupos econômicos que exploram a comunicação de massas tentam cercear persistirem no exercício do direito de manifestação e, ainda mais, no de buscarem a Justiça para questionar esses grupos.

No que diz respeito ao direto de manifestação do pensamento, acho que o Brasil e o mundo vão muito bem, obrigado. O fenômeno dos blogs e das correntes de e-mail - e me atenho a eles porque são os meios mais acessíveis para qualquer pessoa se manifestar em larga escala - vai se intensificando em progressão geométrica. No questionamento judicial de práticas jornalísticas claramente danosas, no entanto, o país ainda está engatinhando. À diferença do que acontece no mundo desenvolvido, denunciar meios de comunicação à Justiça ainda é um tabu por aqui.

Denunciar, processar ou criticar não é mais prerrogativa exclusiva da mídia. Liberdade, tampouco. E pretendo provar isso. Essa é a parte que nos cabe, aos cidadãos comuns, neste latifúndio, neste mundo injusto, desigual, hipócrita, do qual meia dúzia de magnatas das comunicações querem aprofundar o "modelo". Por conta disso, como cidadão, como detentor dos mesmos direitos que têm os Marinho, os Frias ou os Mesquita, não hesitarei em tomar atitudes, amparado por dezenas e dezenas de brasileiros de todas as partes do país que se uniram à ONG que propus que fosse fundada, o Movimento dos Sem-Mídia.

Eduardo Guimarães

MAIS UM TOMBO DA DIREITA

2008-03-15T19:11:00.009-03:00

Vou comentar direito quando as eleições tiverem seus resultados definidos. Este mapa mostra o que as pesquisas indicam neste sábado, na véspera. Para entender melhor as eleições municipais na França, basta olhar as bolinhas: as rosas, vermelhas e amarelas representram partidos de direita e as demais (azul, índigo e amarelo), de esquerda. Veja o significado das siglas:

UMP, União por um Movimento Popular, liberal de centro-direita, Nicolas Sarcozy

Modem, União pela Democracia Francesa, democrata-cristão de centro-direita, François Bayrou

DVD, abreviação de Divers Droite, que é um termo utilizado na França para designar candidatos conservadores que não são membros de nenhum partido.

PS, Partido Socialista, liberal de esquerda.

PC, Partido comunista, antiliberal de esquerda, Marie-Georges Buffet

DVG, abreviação de Divers Gauche, que é um termo utilizado na França para designar candidatos de esquerda que não são membros de nenhum partido.

O PREÇO DE UM HOMEM

2008-03-12T17:29:00.002-03:00

Ao contrário do Reinaldo Azevedo, que sempre viveu bem, trabalhou bem e ganhou bem, eu tenho de lutar bastante para sobreviver. Na verdade, daqui há pouco vou para meu terceiro turnod e trabalho honesto. Meu pai está doente, de algo incurável, mas tratável; isto tem me preocupado muito e me forçado a trabalhar mais ainda; sustento, coma ajuda imprescindível de meus patrões, meus irmãos na mesma escola em que trabalho.Não sou rico, nunca bebi wisky 60 anos... Mas eu não tenho preço. E está aí uma diferença importante.
De toda forma, mesmo cansado, mesmo sabendo que daqui há pouco terei de ir trabalhar, obviamente sem janta, eu gostaria de falar sobre outro homem que também não tem: o jornalista Luís Nassif. Que um homem, virtualmente sozinho, armado apenas o próprio senso de decência e dignidade, ouse enfrentar a quinta maior revista o mundo em circulação, imbuído do mais sério e puro espírito jornalístico e do apreço a verdade, é coisa que se o assemelha a titãs. Eu não digo do senso de auto-preservação, mas da cidadania, da decência e da dignidade.
Sobre o embate entre o jornalista e a grande empresa midiática sul-africana/brasileira, a mídia gorda não fala nada. Será por que ela teme ou por que é cúmplice? Se teme, maior ainda é a coragem do Nassif, e mais grandiosos os seus feitos. Se é cúmplice, o que nos protegerá? Apenas nosso próprio discernimento. E uma convicção quase sagrada de que o mínimo que um homem que enfrenta um monstro deve merecer, é que não tornemos vã a sua luta, sendo conveniente com a mentira e a manipulação.
Neste sentido, se você assina a Veja, leia o Dossiê do Nassif e considere cancelar sua assinatura; se não assina, convença alguém a fazer isto. O Nassif sacrificou sua paz ao enfrentrar esta revista; eu sacrifiquei bem menos: meu jantar de hoje. Ao fazer isso, você não sacrificará nada, ao contrário, ganhará a possibilidade de ler algo mais decente.

Temas Mnésicos

2008-03-09T00:15:00.006-03:00

Indizível. Assim se caracteriza a capacidade brasileira de esquecer. De apagar por completo ou, como exigiria a modernidade, de deletar informações. Parece-me que a extrema semelhança de genes da espécie atingiu também a personalidade das pessoas, conferindo-as ao menos uma característica em comum: uma região específica do cérebro, muito desenvolvida, e completamente destinada ao ato de olvidar.

Sejam falcatruas que acabariam de vez com qualquer carreira política, mas que, inacreditavelmente, passam por despercebidas, das quais temos como formidável exemplo o caso Collor; sejam barbaridades da iniciativa privada que prejudicaram, diretamente, centenas de pessoas e que algum tempo depois foram silenciadas pela mídia omissa, como o que, na época, chamaram de "o maior acidente aéreo brasileiro".

Hoje, da minha pacata cidade interiorana, me pergunto onde foram parar tais lembranças. Teriam elas, literalmente, entrado para a História? Ou teriam sido simplesmente arquivadas por quem interessasse tal omissão? É fato que não somente do passado se faz o presente. Mas também é evidente que as experiências passadas deveriam intervir - no sentido de melhorar - as ações e posicionamentos futuros das pessoas.

Enfim, é ano de eleições. Farei o meu título de eleitor em breve e provavelmente votarei. A única certeza que trago comigo desde já é que, antes de qualquer deliberação - que deverá ser estudada de modo extenuante - lembrarei bastante do passado. A relação custo-benefício, hoje obrigatória, será analisada com cuidado, e os atos anteriores dos candidatos terão peso decisivo. Posso parecer sonhador demais, dando demasiada atenção a algo que - muitos dirão - não a merece. Mas trata-se de evitar o remorso, à medida que não deixo o passado morrer. E assim espero que façam os jornalistas.

NOTA OFICIAL DO GOVERNO BRASILEIRO

2008-03-08T22:13:00.004-03:00

"O Governo brasileiro tomou conhecimento com grande pesar e consternação do assassinato de Isaías Carrasco, ex-vereador de Mondragón, militante do Partido Socialista de Euskadi e do Sindicato Unión General de Trabajadores (UGT), no dia de ontem, 7 de março.

Em nome do Governo brasileiro, expresso a Vossa Excelência e, por seu intermédio, ao Governo e ao povo da Espanha, meu sentimento de solidariedade aos familiares da vítima. O Governo brasileiro condena qualquer ato de violência de inspiração política.

Cordiais saudações,

Luiz Inácio Lula da Silva
Presidente da República Federativa do Brasil"

...
Estou com o presidente; não serei eu que beatificarei os espanhóis, concordo com a autonomia de Euskadi, da Catalunye e da Galícia, mas veementemente discordo da violência como forma de se atingir determinados objetivos. Também lamento a morte do infeliz Carrasco, solidarizo-me com sua família e condeno os assassinos que levaram a cabo este homicídio. Que isto, todavia, não sirva de desculpa para aterrorizar os bascos.

6 LIÇÕES PORTUGUESAS SOBRE A ESPANHA

2008-03-08T12:27:00.007-03:00

Diz um velho ditado português que "De Espanha nem bom vento, nem bom casamento". A justificação destes ditado, encontramo-la na história das relações entre Portugal e a Espanha, marcada por seculares atos de pilhagem, traições, guerras e ameaças. A tradição já não é o que foi, mas parece estar ainda bem viva se tivermos em conta alguns casos recentes. A questão é de natureza cultural, e portanto muito difícil de ser alterada.

1. COMO OS ESPANHÓIS TRATAM SEUS VIZINHOS A relação da Espanha com os seus vizinhos portugueses, ditos amigos ou irmãos na retórica política, é tudo menos amigável a julgar pela forma como percepcionam e tratam os imigrantes portugueses, incluíndo os seus filhos. Inquéritos recentes à Opinião Pública Espanhola são claros: Entre os povos que os espanhóis mais detestam, surgem à cabeça da lista o português e o marroquino.
Atravessar a Espanha, no passado, era um pesadelo, devido ao saque e roubos que os portugueses eram vítimas neste país. As coisas estão agora muito melhores, mas certas práticas ainda tardam em acabar. Em Fevereiro de 2006, seis policiais espanhóis da "Guarda Civil", da região de Cidade Rodrigo (Ciudad Rodrigo) acabaram por ser presos. Dedicavam-se a extorquir dinheiro a automobilistas estrangeiros, a maioria dos quais portugueses.
Outro dos tratamentos dados a portugueses que chocou a opinião pública, ocorreu no dia 22 de Junho de 2002, na Fronteira espanhola de Rosal de La Fronteira. O caso teve o condão de deixar profundamente apreensivos os restantes países europeus. Neste dia milhares de portugueses, entre os quais se contavam deputados à Assembleia da Republica, foram impedidos com extrema violência e sem qualquer explicação de se dirigirem a Sevilha para participarem numa manifestação européia contra a xenofobia e a Globalização. A atuação do Estado Espanhol desrespeitou todos os princípios em que assenta a União Europeia. A imprensa espanhola, sempre pronta a divulgar todas as más noticias sobre o país vizinho, remeteu-se ao mais completo silêncio sobre os acidentes nas fronteiras, em particular em Rosal de la Frontera. Este ato apenas reforçava uma convicção generalizada entre os portugueses, o de que a tradição xenófoba de Espanha não está morta, mas continuava a constituir uma séria ameaça.

2. A ESPANHA E O CRIME ORGANIZADO. Desde os anos 80 que Portugal tem vindo a ser invadido por bandos de criminosos sediados em Espanha. A abertura e ligação de todas as fronteiras por auto-estradas, assim facilitou estes assaltos, nomeadamente no norte (Minho e Trás-os-Montes) e no sul (Algarve). Estas organizações criminosas estão ligadas ao tráfico de droga, prostituição, assaltos (bancos, ourivesarias, bombas de gasolina, estabelecimentos comerciais, museus, residências, etc). Desde 2002 que existem crescentes suspeitas que a ETA, procura instalar células em Portugal.

3. ESPANHA E TRÁFICO DE DROGAS. A Espanha é a principal porta de entrada da cocaina na Europa, e o principal centro de branqueamento de dinheiro da droga. Todos os anos são presos em Portugal dezenas de traficantes espanhóis, 90% da droga que é aqui apreendida destina-se a Espanha.

4.ESPANHA E TRÁFICO DE SERES HUMANOS. A tradição escravocrata é antiga e tarda em desaparecer na Península Ibérica. Por incrível que possa parecer, no início do século XXI, tem-se multiplicado os raptos de portugueses que são depois levados para Espanha como escravos. Só em Abril de 2005, a Polícia portuguesa prendeu 23 negreiros de etnia cigana ao serviço de empresas espanholas. A partir de então, a comunicação social tem noticiado diversos casos de escravatura de deficientes por empresas espanholas. A barbárie em plena Europa.
Multiplicam-se os casos de empresas nos dois lados da fronteira que se dedicam ao trafico de pessoas, com a mais completa cumplicidade das autoridades espanholas. A 29 de Maio de 2006, por exemplo, a comunicação social denuncia mais uma empresa "portuguesa" que desenvolvia a sua actividade em Espanha (Valença) na construção de grandes empreendimentos turísticos. A sua "especialidade" consistia em contratar em Portugal imigrantes ilegais (ucranianos, moldavos e brasileiros) e depois levá-los para Espanha onde eram escravizados.
Em Abril de 2007 foram libertados em Navarra mais 97 escravos, a maioria das quais era de origem portuguesa. Os contratadores eram de etnia cigana, os escravos eram individuos débeis mentais, toxicodependentes e com graves problemas de integração social.

5.AS MULTINACIONAIS DA ESPANHA. Longas guerras no passado deram origem a relações baseadas na lógica do Saque e pelo menos o que se pode deduzir de exemplos como os seguintes. Aumentaram, em 2006, as denúncias de consumidores portugueses referentes a empresas espanholas. O esquema é quase sempre o mesmo. Em Portugal é publicitada a venda de produtos. Os consumidores que os compram pagam antecipadamente, mas quando depois os vão levantar descobrem que a empresa tem a sua sede algures em Espanha e lá ninguém responde pelos contratos feitos em Portugal. Uma vigarice.
As empresas espanholas que se instalam em Portugal, operam quase sempre numa lógica de saque ou de "secagem industrial". No primeiro caso, limitam-se a especular envolvendo-se em negócios obscuros, como o de Mario Conde no Banco Totta & Açores. No segundo, após adquirirem empresas industriais portuguesas, para depois se desfazerem das suas unidades produtivas e em transformá-las em meros entrepostos para a comercialização de produtos espanhóis. Largos setores da economia portuguesa foram desmantelados desta forma.
Uma das operações cada vez mais corrente, é a de pilhar o importante património cultural do país na posse de algumas empresas. Em 2005, por exemplo, após terem comprado dois jornais portugueses ( Primeiro de Janeiro e A Capital) e de os terem levado à falência, prepararam-se de seguida para transferirem para Espanha os seus preciosos arquivos, nomeadamente o do Primeiro de Janeiro. A imprensa do Porto denunciou o saque que estava a ser preparado (Agosto 2005).
No dia 15 de Maio de 2006, o jornal Expresso denunciou um caso que chocou o país. Numa vila do norte de Portugal, perto da Galiza, a multinacional espanhola ZARA, explora o trabalho de crianças. Uma delas tinha apenas 11 anos de idade e trabalhava para esta multinacional no fabrico de calçado. Em 2007, vem a público que uma empresa de construção civil (SOMAGUE), adquirida por espanhóis, em 2001/2002 esteve envolvida no financiamento ilegal de um partido português (PSD).

6.A ESPANHA E A ECOLOGIA.
Sucedem-se em Portugal os crimes ecológicos feitos por espanhóis numa lógica de total impunidade. Em Abril de 2007, por exemplo, um empresário espanhol abateu na centenas de zimbros, um espécie em vias de extinção na Reserva Ecológica do Alto Douro. Outro destruiu uma duna primária no concelho de Odemira (Alentejo) fragilizando deste modo as defesas da costa face ao avanço do mar.
Nas Ilhas Desertas, na Madeira, onde existe uma reserva de lobos marinhos, os pescadores espanhóis nas suas investidas assassinas contra estes animais e outras espécies protegidas, tem ameaçado de morte os guardas da referida reserva (Junho de 2005). Outro exemplo desta atitude espanhola de total impunidade para com os seus vizinhos, ocorreu entre 13 e 19 de Novembro de 2002, com o petroleiro "Prestige". Este petroleiro que transportava 70 mil toneladas de fuel, quando vinha da Estónia e se dirigia para Gibraltar, começou a derramar combustível ( 6 mil toneladas) junto à costa Galega, contaminando-a. A Espanha em vez de o rebocar para o porto mais próximo (La Corunha), começou por prender o respectivo comandante e depois afastou o navio destas suas costas, levando-o para sul na direcção das águas de Portugal, onde veio a afundar-se. Foi necessário a intervenção da marinha de guerra portuguesa para impedir que o mesmo fosse despejado nas suas praias.

Carlos Fontes

ORTEGA E GASSET, UM PENSADOR ESPANHOL

2008-03-08T12:18:00.004-03:00

Antes de ler o texto aqui abaixo, dê uma espiada no que DISSE Ortega y Gasset, clicando no link anexado ao nome do artigo. Agora, abaixo, leia como o mesmo filósofo AGIA:

"Ortega é considerado o mais influente filósofo espanhol do século XX. Em teoria combateu a massificação das pessoas e a desumanização da arte, mas na prática assumiu uma conduta cúmplice com a ditadura franquista (Espanha) e a salazarista (Portugal), mostrando-se indiferente à barbárie nos dois países.

Ortega viveu em Lisboa entre 1942 e 1955, sempre rodeado de fervorosos defensores da ditadura salazarista. No seu luxuoso apartamento na Avenida da República, enquanto escreve sobre as grandes ameaças do mundo moderno, ignora o mundo que está à sua volta. Logo após a IIª. Guerra Mundial numa entrevista ao director jornal italiano - IL Giornale - manifesta apenas uma única preocupação em relação a Portugal era se os portugueses conseguissem matar o ditador Salazar. Se este fosse morto, segundo Ortega, instalar-se-ia o caos no país. O melhor que a população portuguesa devia fazer, na opinião deste notável filósofo, era conformarem-se à barbárie.

Ao longo dos 13 anos que viveu em Portugal, período apenas interrompido por algumas estadias em Espanha, mostrou sempre de forma clara e ostensiva que desprezava tudo o que aqui acontecia no país: a luta do povo português contra a ditadura e a miséria. O seu desprezo era extensivo aos milhares de republicanos espanhóis exilados em Portugal. O seu drama não o incomodou. A única coisa que o preocupava era a protecção que lhe prestava o ditador Salazar. Nas suas visitas a Espanha, depois de 1946, Ortega procurou de forma sistemática o reconhecimento de outro ditador: Francisco Franco.

A razão da sua indiferença em relação a Portugal tem uma explicação muito simples: Ortega faz parte de uma geração de políticos e intelectuais espanhóis que impregnados de ideias totalitárias e xenófobas não concebem a existência de Portugal. A sua existência histórica é assumida como uma "anomalia", algo que não se encaixa num discurso unitário da Península Ibérica dominada pela Espanha. A "teimosia" dos portugueses em serem independentes é sentida como uma ameaça à sua unidade de um território que a Espanha se reclama como herdeira. É por isso que Ortega tendo vivido em Portugal durante 13 anos ignora a identidade cultural e histórica do país.

Esta concepção xenófoba muito difundida entre monárquicos, republicanos e depois falangistas espanhóis, teve uma terrível consequência política em Portugal: Ortega e outros intelectuais espanhóis, como estas atitudes, ajudaram a consolidar a ditadura salazarista, dado que esta se afirmava internamente como um bastião contra as ingerências externas, em particular contra as espanholas."

Carlos Fontes

A OBRA E A GRAÇA DA ESPANHA

2008-03-08T11:48:00.006-03:00

Em virtude do que o governo espanhol vem fazendo com os brasileiros, pela forma perversa, cruel, abusiva e arrogante com que vêm sendo deportados muitos compatriotas nossos daquele país, pretendo iniciar uma pequena série, chamada "As caras da Espanha", para nos lembrar de alguns bons exemplos do que é ser espanhol. Para mostrar que o lobo perde o pelo, mas jamais o vício, comecemos então nossa análise com este excelente texto de Por Voltaire Schilling, publicado originalmente no CMI:

"Que não viessem os republicanos e os liberais, como o escritor Pérez Galdós, com modismos: a verdadeira Espanha era católica ortodoxa e monarquista até as raízes. Um bastão da Contra-Reforma. Para defender a sua versão da história nacional é que Marcelino Menéndez y Pelayo, polímata eruditíssimo, editou a monumental Historia de los Heterodoxos Espanõles, que veio a público entre 1880 e 1882.

De altíssima qualidade literária, o ensaio dele tornou-se a Bíblia do tradicionalismo ibérico. No passado, no Medievo, assegurou Menéndez y Pelayo, a Igreja e o Trono viram-se ameaçados por uma interminável gama de seitas de "alumbrados", de iluminados, de místicos, de magos e bruxos, que se somavam à heresia dos luteranos, cujo objetivo final era desacreditar os valores do catolicismo e da monarquia.

Em tempos mais próximos, no campo da filosofia, por exemplo, o incômodo vinha de fora na forma do jansenismo (dissidência do catolicismo francês), do iluminismo francês (de Voltaire e caterva) e do liberalismo, com sua ênfase na secularização da sociedade e na defesa da separação da Igreja do Estado, como estava ocorrendo em boa parte do mundo de então. Menéndez y Pelayo, então um expoente da extrema direita espanhola, exaltou a Inquisição pelo seu papel inquebrantável na perseguição e eliminação efetiva de quem ousasse destruir a verdadeira Espanha: "[O Santo Ofício] fez o que era humano para atalhar o mal".

Deste modo, para ele, qualquer idéia reformista que almejasse vir a oxigenar os sombrios costumes nacionais era uma blasfêmia, merecedora de ser enfrentada com a mesma competência que o grande inquisidor Tomás de Torquemada e o cardeal Cisneros, sucessor dele, haviam tratado os heréticos no passado. Ainda que, em pleno século 20, as mulheres espanholas, sempre de preto, trancadas em casa, como García Lorca mostrou na peça La Casa de Bernarda Alba, de 1936, tivessem todos os motivos para serem batizadas de "Angústias", "Martírios", "Socorro" ou "Dolores".

Todavia, coetâneo ao aparecimento do primeiro volume da Historia de los Heterodoxos..., Pablo Iglesias, autodidata e tipógrafo, fundava em Madri, no ano de 1879, o PSOE (Partido Socialista Obrero Español), exatamente defendendo a plataforma que o erudito mais temia. Além das conhecidas reivindicações operárias, a agremiação de Iglesias tomou por bandeira a secularização da sociedade espanhola. Os socialistas espanhóis, os modernos heterodoxos, iriam revelar-se adversários formidáveis da Espanha tradicionalista de Menéndez y Pelayo, no firme intento deles de dotar o país com os costumes modernos, tão comezinhos entre países vizinhos com a França.

Entretanto, com a dolorosa guerra civil de 1936-39, ocasião em que a Espanha assemelhou-se a um matadouro no qual até os irmãos se esquartejaram, o movimento pela secularização foi suspenso. O general Franco, vitorioso, que se assinava "Caudilho pela graça de Deus" (introduzindo assim o despotismo por direito divino), quase que fundindo a Igreja e o Estado em nome de Cristo Rei, baniu ou sufocou, por 40 anos, qualquer possibilidade de o país conhecer instituições laicas, revogando a lei do divórcio de 1932 e reintroduzindo o catecismo nas escolas públicas.

Pois recentemente, mesmo transcorridos 30 anos da morte do ditador, democratizado o país, a Igreja e o Estado na Espanha voltam a estranhar-se exatamente pelas questões decorrentes da retomada da política de secularização que congelara-se na década de 30. O PSOE de José Zapatero, o herdeiro atual de Pablo Iglesias, ora no poder, quer dar seguimento à moderna legislação liberal (que parece ser tolerante com o casamento homossexual, além de aperfeiçoar a lei do aborto e o divórcio), todavia foi admoestado pelo próprio papa João Paulo II para não ir tão longe assim... afinal por lá, na Arena, ainda se pega touro pelo chifre."

CARTA AOS MENTIROSOS DO SBT

2008-03-03T06:37:00.003-03:00

Me dei ao trabalho de preencher este formulário apenas pra dizer que vocês, com uma matéria ridícula e mentirosa sobre o Chávez, em que em momento algum iformam que a Colômbia invadiu o território equatoriano, não apenas perderam um telescpectador, mas ganharam um opositor para suas mentiras. O que vocês ganham mentindo? Estão a serviço de quem? Do Brasil não é, uma vez que a perigosa Colômbia faz frontira conosco, seus traidores vendidos que, de tão preocupados em falar mal do Chávez, se esqueceram de informar a verdade e se esqueceram de que existe a internet. TODAS as agências de notícias internacionais informaram a invasão e vocês não. Então, se o jogo de vocês é a mentira, do qual o Gugu já deu um excelente exemplo, eu não participo mais dele. Ouvir as mentiras de vocês é um preço alto demais a pagar para ver o Chaves. Passar bem!

Tudo o Que Temos

2008-03-02T22:34:00.006-03:00

"Dez anos atrás, as companhias queriam de nós uma estratégia digital. Agora, querem uma estratégia ecológica.”
Chris Hunter

Quase todos os dias em que ligamos a tevê, lemos um jornal ou acessamos a internet, nos deparamos com novos anúncios das mais recentes façanhas ecológicas de determinadas empresas. Trata-se de investimentos oriundos do setor financeiro, promessas de diminuição do gasto energético de indústrias ou preocupação com infra-estruturas mais adequadas à demanda ambiental.

Yahoo! e Google, por exemplo, chegaram a afirmaram que seus escritórios e centros computacionais não mais emitirão carbono a partir deste ano. No Brasil, a Ypê diz que investirá no plantio de milhares de árvores que compõem o bioma da mata Atlântica. Estas e outras iniciativas foram motivadas pela constatação de que uma postura empresarial voltada aos problemas ambientais seria bem vista e ainda poderia sair barata e lucrativa.

Mas alguns empreendimentos ecológicos são simplesmente inviáveis pecuniariamente, o que vem aumentando a frustração de vários ramos da sociedade. A Johnson & Johnson, que anunciou uma redução de 17% nas emissões de gases-estufa desde a década de 1990, obteve como saldo final apenas um crescimento de 24%. É evidente que reinam hipérboles e utopias. Uma mudança radical de postura por parte destas empresas é exigida, e sem real esforço, raramente atingida.

Algumas medidas parecem ser possíveis ou já estão sendo executadas, entretanto. O Bradesco, maior banco privado do Brasil, apesar de ser alvo de críticas recentes pela não-cessão das bolsas de estudo tão requeridas pela Confederação Nacional dos Trabalhadores do Ramo Financeiro, vem adotando uma série de iniciativas exemplares. A partir da criação do chamado Banco do Planeta, que tem logotipo e funcionários próprios, tal empresa já lançou o primeiro cartão de crédito feito de plástico reciclado do país, e cuja parte do lucro será repassado à Fundação Amazônia Sustentável.

Apesar de ainda haver a preocupação com o comprometimento a longo prazo, tais medidas são tudo o que temos. Até que possamos ter mais, ou que surja uma solução desvinculada do capitalismo e realmente eficaz – o que é difícil, se não uma utopia - só podemos agradecer. Afinal, por quais forem seus reais propósitos e por mais limitadas que sejam as dimensões de suas atitudes, ainda há alguém que deixe de falatório e tenha atitudes realmente concretas.

"A idéia de que posturas ecológicas são divertidas, fáceis e baratas é perigosa. Ser verde implica trabalho duro. A coisa toda é complexa. Nem sempre lucrativa. E as companhias precisam inaugurar o placar e passar efetivamente a fazer algo."
Auden Schendler

(Texto originalmente publicado n'O Irrevogável, em 6 de fevereiro de 2008.)

A ARTE DO NÃO PILOTO

2008-02-25T12:39:00.001-03:00

Walter Falceta

Universalizada, a imprensa dos jornalões pilota a nave que conduz a multidão a todo lugar; portanto, a lugar algum. Diz tudo para não dizer nada. "A arte de fazer revista consiste em não compreender nada, escrever muito sobre o assunto e fazer com que o leitor tenha a ilusão de que aprendeu alguma coisa", conforme ensinava um cacique vejal.

Cabe dizer que parte da imprensa é orgulhosa do que não sabe ou do que inventa. Bate no peito e arrota estultices, doida para escalar o mais empinado arranha-céu e evacuar sobre a urbe. Assim, parece implausível que se converta por meio de qualquer esforço educativo.

Seria injustiça incluir todos os profissionais na chusma. Posto que tem gente boa no meio, ainda que cada vez menos. Mas quem tem mais chances de graduação nas casas-grandes da comunicação? Pode-se dizer que é o tarado pela servidão voluntária. Certa libido barbárica, seduzida pela chance de violação, energiza esse vampiro da pena alugada. Seis preceitos definem o pensamento desse seguidor de Sacripante:

· Ser "bom", seja lá o que isso signifique, é coisa de otários ou de bravateiros. Julga-se, portanto, por si próprio.

· Justiça social equivale (e sempre equivalerá) a esmola, valor subtraído aos que divinos merecedores da máxima abundância.

· A idéia de "oportunidades iguais" não pode, jamais, migrar do papel liberal para a realidade.

· A discordância não é motivo para instituição de debate, mas para engendramento de uma ação de vingança.

· A verdade é apenas o resultado de uma construção retórica, muitas vezes travestida de humor irônico, na qual têm validade somente os argumentos consagrados na doutrina dos financiadores.

· Se falta disposição para o esclarecimento proporcionado pelo abandono no outro, isto é, no exercício dialético, sobra energia para a cruzada de desqualificação dos oponentes.

Engana-se, entretanto, quem imagina que esse tipo de conduta doentia permeie apenas o noticiário e o colunismo de Política e de Economia. Está presente em todos os setores da mídia e em todas as redações. Há sacripantas inchados de egocentrismo nos aquários das editorias de Ciência, Artes e Espetáculos, Esportes, Cidades e até nas baias dos pândegos.

Erra quem imagina que os receptores estejam alheios a essa deterioração acelerada dos conteúdos oferecidos pelos grandes veículos de comunicação. Um tour pelas comunidades de relacionamento da Internet será suficiente para mostrar o descontentamento do público consumidor. Há quem reclame dos "marrons" da imprensa esportiva, quem não suporte mais a empáfia dos críticos musicais e também quem tenha simplesmente desistido de assistir à bufonaria de William Homer e Fátima Bernardes.

Insegurança - Um cenário carioca

2008-02-24T20:59:00.007-03:00

A violência urbana no Estado do Rio de Janeiro tem sido alvo de veículos de notícias mundialmente conhecidos. Os índices de criminalidade são assustadores. O que deixa a população carioca preocupada, pois tanto a Cidade do Rio de Janeiro como o Estado tem como o turismo sua força econômica. Esses veículos mostram uma cidade em que seus cidadãos tem medo de sair de casa. E isso faz com Turistas de todo mundo venham procurar outros destinos que não sejam tão perigosos quanto o Rio, justamente por insegurança.

Sabemos que a criminalidade cresce a cada dia, não somente no Rio de Janeiro como em todo o mundo pela falta de condições mínimas de vida. A miséria é um reflexo mundial. Se tratando de Brasil, não temos escolas para educar nossas crianças, e essas acabam no mundo do crime. Não temos saúde, nossos hospitais são o reflexo do desrespeito do governo com o cidadão brasileiro. Conseqüentemente, não encontramos emprego.

Ao que tudo indica o Governo do Estado do Rio de Janeiro, com sua política autoritarista, onde assistimos um Governador com declarações preconceituosas que chegam a discriminar a classe menos favorecida do Estado, venha acabar com a imagem que resta do Rio. Já que ele tem encontrado meios para fazer o Rio de Janeiro um Campo de Extermínio. Um governo manchado pelo sangue de inocentes, por mentiras e declarações que deixam clara que a política de segurança é altamente manipulada por aqueles que tem poder, e cujos interesses nem sempre ficam claros para a sociedade.

Abrimos os jornais e revistas tanto nesse país como em outros e muitas das vezes a capa diz VIOLÊNCIA NO RIO, isso mostra que a proposta do governo não só Estadual como Federal de neutralizar o Narcotráfico, e de melhorar a condição vida da população é uma maquiagem para aqueles que acreditam fielmente nesses governantes. O Brasil só vai mudar quando a população brasileira deixar cair a venda que cobre seus olhos. Venda essa que impede que toda a sujeira venha à tona.

Não adianta acreditar que a Força Nacional venha fazer alguma mudança, pois eles só aparecem quando o Governo acha conveniente. Já que própria polícia carioca não tem condições de trabalho, esses policias não têm equipamentos necessários para manter a segurança na Cidade. Sem carros, sem armamentos, sem munição e sem coletes, eles próprios sentem-se vuneráveis a violência que eles tentam combater a cada dia. Isso é vergonhoso para os que vivem aqui.

É terrível ver uma criança chorando por não conseguir ir à escola para assistir aula, com medo de não voltar para casa, pois os traficantes mandaram fechar tudo. Inclusive comércio e escola. É terrível ver pessoas inocentes levarem um tiro e muitas vezes morrerem por terem tentado chegar em suas casas. É terrível ver uma criança cheirando cola numa das maiores avenidas cariocas. Crianças que roubam, que matam por dinheiro, por não terem o que comer.

ASSIM É O RIO DE JANEIRO, ASSIM É O BRASIL!

Vou deixar o meu apelo aqui a todos que lêem o Blog: Enquanto o Brasil não perceber que a educação é a base do progresso continuaremos nas mãos daqueles que não se importam com o desenvolvimento do país. Não somente no Rio de Janeiro, como também em todo Território Nacional. Por isso, pensem bem em que vocês colocam no poder.

Imagem de: Severino Silva/Agência O Dia

Na linha de fogo: estudantes tentam escapar durante um tiroteio entre os traficantes e os policiais, no Morro dos Prazeres (2000)

SOBRE A VEJA E OS APÓSTOLOS DO APARTHEID

2008-02-24T13:51:00.008-03:00

Por Altamiro Borges:

O grupo sul-africano Naspers, que entrou para o controle da Veja há um ano, foi porta-voz do Apartheid durante toda sua existência. De seus quadros saíram D.F. Malan, que tornou lei a segregação racial e mais dois chefes do Estado pária: H.F. Verwoerd e P. Botha

Em matéria intitulada "Racistas controlam a revista Veja", o jornalista Altamiro Borges denunciou que o grupo Naspers, que foi o porta-voz do regime do Apartheid na África do Sul e de cujos quadros vieram os três primeiros-ministros do regime segregacionista, comprou 30% do controle acionário da Editora Abril, cuja principal publicação é a Veja. Altamiro é membro do Comitê Central do PCdoB e editor da revista Debate Sindical. Seu artigo foi publicado inicialmente no site www.vermelho.org.br.

A manipulação racista da Veja foi exposta por ele. Às vésperas das eleições presidenciais desse ano, a revista Veja – registrou Altamiro – "estampou na capa a foto de uma mulher negra, título de eleitor na mão e a manchete espalhafatosa: ‘Ela pode decidir a eleição’. A chamada de capa ainda trazia a maldosa descrição: ‘Nordestina, 27 anos, educação média, R$ 450 por mês, Gilmara Cerqueira retrata o eleitor que será o fiel da balança em outubro’. O intuito evidente "era o de estimular o preconceito de classe contra o presidente Lula, franco favorito nas pesquisas eleitorais entre a população mais carente". Como o jornalista assinalou, "a edição não destoava de tantas outras", nas quais a Veja tem assumido "abertamente o papel de palanque da oposição de direita e destila veneno de nítido conteúdo fascistóide".

APARTHEID - Foi o escritor e editor especial da revista "Caros Amigos", Renato Pompeu, quem trouxe novos elementos sobre a linha editorial racista dessa revista, no artigo "A Abril e o apartheid", publicado em agosto de 2006. "O grupo de mídia sul-africano Naspers adquiriu 30% do capital acionário da Editora Abril, que detém 54% do mercado brasileiro de revistas e 58% das rendas de anúncios em revistas no país. Para tanto, pagou 422 milhões de dólares". Como assinalou Pompeu – e destacou Altamiro – a notícia havia sido publicada nos principais órgãos da mídia, mas não havia sido dada "a devida atenção ao fato de a Naspers ter sido um dos esteios do regime do apartheid na África do Sul".

A Naspers – Nasionale Pers (Imprensa Nacional) –, criada em 1915, esteve "durante décadas estreitamente vinculada ao Partido Nacional, a organização partidária das elites africâneres que legalizou o detestável e criminoso regime do apartheid no pós-Segunda Guerra Mundial", afirmou Pompeu. Seu papel no regime segregacionista foi de tal monta que, como relatou o escritor, dos seus quadros "saíram os três primeiros-ministros do apartheid". O diretor do seu principal jornal, o Die Burger, D.F. Malan, tornou-se o chefe do governo, de 1948 a 1954, que tornou lei a segregação racial. "Já os líderes do Partido Nacional H.F. Verwoerd e P.W. Botha participaram do Conselho de Administração da Naspers".

No governo de Verwoerd, iniciado em 1958, ocorreram o massacre de Sharpeville, a proibição do Congresso Nacional Africano (hoje no poder) e a condenação de Nelson Mandela. Já P. W. Botha sustentou o apartheid a ferro e fogo, como primeiro-ministro, de 1978 a 1984, e depois foi presidente até 1989. Invadiu Angola e desenvolveu a bomba atômica em colaboração com Israel. Acabou forçado a libertar Mandela e a negociar a passagem do poder ao CNA, após uma renhida luta de libertação e do bloqueio internacional ao apartheid.

CRIMES - A Naspers jamais se retratou de seus crimes contra o povo sul-africano. O máximo a que se concedeu foi liberar em setembro de 1997 um pedido de desculpas feito por 127 jornalistas e ex-jornalistas da Naspers, e endereçado à Comissão da Verdade e da Reconciliação encabeçada pelo arcebispo Desmond Tutu. Aliás 127 pedidos individuais. Conforme a Associação Sul-Africana de Imprensa, esses jornalistas "disseram que estavam apresentando suas declarações como indivíduos e não em nome da Naspers ou de qualquer uma de suas publicações".

O negócio entre os Civita e a Naspers, foi a seguir esquadrinhado por Altamiro Borges. Em 31 de dezembro de 2005 a Editora Abril "tinha uma dívida líquida de aproximadamente US$ 500 milhões, com a família Civita detendo 86,2% das ações e o grupo estadunidense Capital International, 13,8%". Todas as ações da Capital foram compradas pela Naspers por US$ 177 milhões; mais US$ 86 milhões em ações da família Civita e outros US$ 159 milhões em papéis lançados pela Abril. "Com isso, a Naspers ficou com 30% do capital". A maior parte do dinheiro foi para as dívidas.

GOLPISMO - Mas, como assinalou o jornalista, tais "relações alienígenas da revista Veja não são recentes nem se dão apenas com os racistas da África do Sul". Datam de 1995 os vínculos "com a Cisneros Group, holding controlada por Gustavo Cisneros, um dos principais mentores do frustrado golpe midiático contra o presidente Hugo Chávez, em abril de 2002", segundo Gustavo Barreto, pesquisador da UFRJ. A Editora Abril possui ainda relações com "o Banco Safra e o norte-americano JP Morgan", que são "detentores das debêntures (títulos da dívida) da Editora Abril e de seu principal produto jornalístico. Em suma, responsáveis pela reestruturação da editora que publica a revista com linha editorial fortemente pró-mercado e anti-movimentos sociais".

Altamiro também destacou a função da Veja como "ninho de tucanos". Emílio Carazzai, por exemplo, hoje vice-presidente de Finanças do Grupo Abril, "foi presidente da Caixa Econômica Federal no governo FHC". Outra "tucana influente" é Claudia Costin, ministra de FHC responsável pela demissão de servidores públicos, ex-secretária de Cultura no governo de Geraldo Alckmin e atual vice-presidente da Fundação Victor Civita. Altamiro também denunciou que a Abril doou nas eleições de 2002 R$ 50,7 mil a dois candidatos do PSDB". O "vestal da ética", deputado federal Alberto Goldman, recebeu R$ 34,9 mil, e o deputado Aloysio Nunes, ex-ministro de FHC, foi contemplado com R$ 15,8 mil. A empresa dos Civita "também depositou R$ 303 mil na conta da DNA Propaganda", de Marcos Valério, "que inaugurou um ilícito esquema de financiamento eleitoral para Eduardo Azeredo, ex-presidente do PSDB". "Estes e outros "segredinhos" da Editora Abril ajudam a entender a linha editorial racista da revista Veja e a sua postura de opositora radical do governo Lula", concluiu.

SOBRE BÁRBAROS E A MÍDIA QUISLING

2008-02-24T13:03:00.003-03:00

Há algum tempo, num de meus passeios pela internet após almoço, visitei o sítio de um jornal mexicano chamado El Imparcial, onde um articulista (?) escreveu um interessante artigo chamado Los Bárbaros del Norte. Nesse texto, para além de lançar considerações sobre o estado atual de xenofobia nos EUA, que estão se tornando uma espécie de Irã cristão-conservador, o autor chama a atenção para o caráter pouco civilizado desta, colocando os estado-unidenses na perspectiva de sujeitos ativos da barbárie.

Também chama a atenção para os espanhóis, tão severos, com seu juiz Baltazar Garzón a perseguir ditadores latino-americanos enquanto eles mesmos matam negros como se fossem moscas, em suas valas muradas que os "protegem" da África. Será que não há impunidade na terra deste paladino da luta da civilização contra os malvados caudillos de Latinoamérica?

Aliás, eu gostaria de lembrar que foi esse mesmo juiz que prescreveu o Harri Batasuna, suposto braço político do ETA e defensor de um País Basco soberano, sem falar em uma série de outras organizações indepedentistas . Mas o que El Señor Garzón fez com os policiais que assassinaram africanos desarmados à queima roupa, na fronteria murada de Ceuta? Mais: é a mesma Corte Suprema da Espanha, tão empenhada em sua sanha perseguidora aos cucarachos latinos mundo afora, que vem deixando passar incólume seus próprios ditadores e filhotes, como o Sr. Aznar, que como se viu recentemente, perdeu o pêlo mas não o vício. Também me veio à luz El-Rey bradando contra o Ortega, a despeito de todas as evidências do hispano-golpismo, tão conhecido em sua versão yankee.

[A referência do Leider é à acusação de que o governo da Espanha, sob José Maria Aznar, interferiu na Venezuela para derrubar Hugo Chávez e na Nicarágua para evitar a eleição de Daniel Ortega]

Da mesma forma, Jorge Mendoza Yescas, autor do artigo, chama, referindo-se a outra colunista, a atenção para o fato de que " la sociedad político-mediática se justifica llamando a los que emigran del Norte al Sur 'pioneros', 'inversionistas' o 'actores del desarrollo"; acrescento: "enquanto nós somos cucarachas". É isso, eles vêm como pioneiros desenvolvimentstas, nós vamos como baratas. Do lado deles, sempre dá votos prometer esmagar baratas, como você mesmo tem mostrado. Do nosso lado, há sempre a mídia quisling, a chamá-los "salvadores". E a defender seus interesses, não os nossos. A criar epidemias, apagões e a destruir reputações sem razão ou remorso algum.

Sim, os bárbaros seríamos nós? Ou seriam eles e a mídia estúpida e desinformadora, da qual não nos faltam paradigmas? Aliás, para finalizar, faço como os orientais, que tiram do pântano fétido a lótus perfumada. Assim, aproveite o assunto e procure por dois textos magníficos: A Espera dos Bárbaros, de Konstantinos Kavafis, e um livro soberbo de Dino Buzzatis chamado O Deserto dos Tártaros.

Por fim, Quisling foi um norueguês que chamou Hitler para invadir seu país antes que os britânicos supostamente o fizessem, durante a Segunda Guerra Mundial, com o fim único de assumir ele mesmo o poder, ainda que como preposto do nazismo. Seu nome é sinônimo de traidor e vendilhão da pátria em uma série de línguas. E inspirou, pelo visto, muitas redações Brasil afora...

REAGIR!

2008-02-23T12:01:00.004-03:00

Vamos nos recordar de algo bem simples: no Brasil houve uma ditadura militar, implantada com apoio dos EUA, que nos custou vidas e experiências democráticas. Em seu intento, os golpistas foram tacitamente apoiados pelos barões da mídia, como Júlio de Mesquita, Octávio Frias e Roberto Marinho (ouça aqui ). Não devemos nos esquecer, pois é como disse Mercedes sosa: "Se um só traidor tem mais poder que um povo, que este povo não o esqueça facilmente". Bom, isso é uma coisa, mas pior ainda que esquecer o nome dos traidores é homenageá-los.
E sim, isso acontece no Brasil com uma freqüência enojante. É bairro Castelo Branco para lá, Rodovia Presidente Médici para cá, Avenida Irapuan Costa Jr. acolá... Se há alguém que mejavascript:void(0)
Publicar postagemreça ser homenegeado são as vítimas destes canalhas e as pessoas que, de uma forma ou outra, lutaram contra eles. Como fazem o pessoal dos Países Catalães (veja Aqui ).
Só lembrando que tivemos uma ditadura, poderemos enfir nos livrarde seus rebentos, como a mídia quisling que possibilitou toda essa corja e quer nos empurrar o presidente Serra goela abaixo. Reajamos, por que se deixarmos, a história se repetirá como farsa...

Os novos colunistas

2008-02-22T13:40:00.003-03:00

Estou, tanto por íntimas convicções pessoais, quanto pelo meu recém ingresso no Sivuca, ampliando o leque de blogueiros, chamando novos autores para me ajudar. Dois já aceitaram, e são tanto talentosos quanto jovens.
Um deles é a Juliana, uma "fiota" de Niterói, no rio de Janeiro, que espero que seja minha correspondente de guerra. Ela acompanhará a guerra civil brasileira de um palco privilegiado, mas não falará só disso, obviamente. Já o Vinícius é uma espécie de orgulho da raça, um guri talentoso e inteligente, que escreverá direto de uma calma e próspera cidade do interior goiano. Finalmente, contamos também com a colaboração de guilherme, que representa para mim o que o Leandro Guedes é para o Azenha: alguém de confiança que manja muito de internet. De toda forma, são mais três pontos de vista, e ainda muito por crescer...

No Sivuca

2008-02-15T17:27:00.003-02:00

Prezados dois leitores e meio mensais de média, estamos, após duríssimas negociações (eu implorando e o Luiz Carlos Azenha / Leandro Guedes enrolando) em fase de associação ao SIVUCA, o blogue comunitário de livre inspiração e cujo único princípio norteador é o da informação plural. Também estamos tentando buscar novos colunistas. De qualquer forma, doravante, a tendência é melhorarmos! Gente jovem, eu adianto, mas muito talentosa. Talentos que ainda hei de me orgulhar também de ter sido o primeiro a descobrir.

A VERDADE SOBRE A FEBRE AMARELA: I

2008-02-06T21:06:00.001-02:00

Muito bem, minha meia dúzia de leitores:
Vários blogues que leio, de blogueiros que respeito, estão publicando um texto de contra-desinformação, para esclarecer as pessoas sobre a febre amarela, assunto sobre o qual a mídia mentiu muito nos últimos tempos. Este texto foi escrito por Conceição Lemes, uma jornalista especializada em saúde e blogueira ds responsas, escreveu um texto muito esclarecedor que os melhores blogues, e também o meu, pobrezinho, estão divulgando pela net. Abaixo umas palavrinhas sobre a autora:
Conceição Lemes atua como jornalista especializada em saúde há 25 anos. Já ganhou 22 prêmios por reportagens nessa área. Entre eles, o Esso de Informação Científica e José Reis de Jornalismo Científico, concedido pelo CNPq. Conquistou também vários prêmios Abril de Jornalismo, a maioria por matérias publicadas na revista Saúde!, da qual foi repórter, editora-assistente, editora e redatora-chefe. Em 1995, foi com a reportagem "Aids - A Distância entre Intenção e Gesto", publicada pela revista Playboy. O projeto que desenvolveu para essa matéria foi selecionado para apresentação oral na 10ª Conferência Internacional de Aids, realizada em 1994 no Japão. Pela primeira vez um jornalista brasileiro teve o seu trabalho aprovado para esse congresso. Concorreu com cerca de 5 mil trabalhos enviados por pesquisadores de todo o mundo. Aproximadamente 300 foram escolhidos para apresentação oral, sendo apenas dez de investigadores brasileiros. Em conseqüência, foi ao Japão como consultora da Organização Mundial de Saúde.

A VERDADE SOBRE A FEBRE AMARELA: II

2008-02-06T20:52:00.001-02:00

Febre Amarela
por Conceição Lemes

Fim de dezembro de 2007. Surge o primeiro caso suspeito de febre amarela deste verão. Rapidamente, o assunto domina o noticiário. A mídia, por conta própria, decreta: a febre amarela voltou. O auge foi conclamar a população a se vacinar em massa. "Um verdadeiro crime contra a saúde pública brasileira", condena o médico epidemiologista Euclides Castilho, professor titular do Departamento de Medicina Preventiva da Faculdade de Medicina da USP.

A primeira vez que se cogitou vacinar toda a população foi no final de 1999 e início de 2000. Em Goiás, na Chapada dos Veadeiros, ocorria um grande surto de febre amarela. Ao mesmo tempo, havia alta infestação do mosquito Aedes aegypti em boa parte das cidades brasileiras. O aedes, além de transmitir o vírus da dengue, é o transmissor do vírus da febre amarela urbana.

Após intenso debate com especialistas das nossas principais instituições de pesquisa, o governo optou, como agora, não vacinar os moradores de áreas sem risco. A vacina é eficaz e segura. Porém, ela pode produzir efeitos colaterais, alguns graves; em raros casos, óbitos. No Brasil, há quatro mortes associadas à vacina a partir de 2000. Há fortes indícios de que já exista mais uma. Ocorreu quinta-feira, dia 31 de janeiro, em São Paulo: uma mulher que não precisava se vacinar - ela não pretendia viajar para região de risco - e, ainda, tinha contra-indicações. De 1999 a 2007, foram aplicadas no país cerca de 79,5 milhões de doses. Em janeiro de 2008, aproximadamente 6,3 milhões. Estão disponíveis somente na rede pública de saúde.

"Como a vacina é barata e o Brasil o maior produtor mundial, seria, em tese, mais fácil o Ministério da Saúde ceder à pressão da mídia e determinar a vacinação em massa", observa o médico epidemiologista e pesquisador Cláudio Struchiner, da Escola Nacional de Saúde Pública da Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz). "Felizmente, prevaleceram os critérios científicos e tecnológicos."

"Deus me livre, vacinar todo mundo sem necessidade", reforça o infectologista Celso Granato, professor da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp). "Vacina não é como um comprimido de vitamina C, que você toma e elimina o excesso na urina." O infectologista Celso Ferreira Ramos-Filho, professor da URFJ e presidente da Sociedade de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro, é categórico: "O Brasil sempre seguiu à risca as recomendações internacionais para controle e prevenção da febre amarela. O problema é que a mídia fez uma mixórdia tremenda, a começar por confundir a forma urbana com a silvestre."

Ambas são doenças infecciosas, causadas pelo mesmo vírus. A última epidemia de febre amarela urbana aconteceu no Acre em 1942. Já a febre amarela silvestre não voltou por uma simples razão: ela nunca foi embora. É de 1692 o primeiro relato da doença no Brasil; foi um surto na Bahia. "Nem irá nos abandonar", antecipa Castilho. "A menos que se exterminem todos os macacos, o Haemagogus e o Sabethes. Algo totalmente irreal. Afinal, são seres silvestres e fazem parte da natureza."

O Haemagogus e o Sabethes (apenas durante a estação seca) são os mosquitos que transmitem o vírus da febre amarela silvestre ao homem. No país, de 1996 a novembro de 2007, há 349 casos confirmados, com 161 óbitos. O ano de maior incidência foi 2000: 85 casos confirmados, 40 óbitos. De dezembro de 2007 a dia 4 de fevereiro de 2008, há 25 casos confirmados e 13 óbitos. Os dados são da Secretaria de Vigilância em Saúde (SVS), do Ministério da Saúde (MS).

"Não há epidemia de febre amarela - nem urbana nem silvestre", informa o médico epidemiologista Eduardo Hage Carmo, coordenador de Vigilância Epidemiológica do MS. "Existe uma situação de emergência: temos casos, mas não temos surto." A Organização Pan-Americana de Saúde (OPAS) e a Organização Mundial de Saúde (OMS) assinam embaixo. "O Brasil está no caminho certo", sustenta o médico epidemiologista Jarbas Barbosa da Silva Jr., gerente da área de Vigilância em Saúde e Manejo de Doenças da OPAS/OMS. "O governo tem que continuar adotando as medidas de controle e prevenção, como já tem feito."

Isso significa:

1) Vacinação de quem realmente precisa vacinar-se. "Incluem-se, aqui, as crianças que residam ou viajam para as áreas de risco", alerta o pediatra Gabriel Oselka, professor do Departamento de Pediatria da Faculdade de Medicina da USP e membro do Comitê Técnico de Imunizações do MS. Atualmente, a vacina faz parte do calendário infantil de vários estados brasileiros (veja mais adiante).

2) Vigilância de morte de macacos, para monitorar a circulação do vírus da febre amarela. Como eles são o "prato" predileto do mosquito transmissor da forma silvestre, funcionam como sentinela. A morte deles é um sinal de alerta, que exige investigação, para evitar casos humanos. Desde 2003, todos os estados têm equipes treinadas para fazer essa vigilância. "É um sistema bastante sensível que tem permitido detectar epizootias (morte de macacos pelo vírus da febre amarela silvestre) e intervir antes que o vírus chegue ao homem, prevenindo epidemias", salienta Ramos. Vigilância dos sintomas.

3) Nas regiões de risco de febre amarela, é obrigatória a notificação como suspeitos dos casos de pessoas com febre alta e icterícia (pele e olhos amarelados) ou febre alta e alguma hemorragia. E, em seguida, investigados, pois há muitas doenças com sintomas semelhantes.

4) Detecção precoce e tratamento dos casos suspeitos.

5) Combate ao Aedes aegypti. "A erradicação ou, pelo menos, a sua diminuição drástica só será possível com a ajuda de toda a população", adverte Struchiner. "Além de lutar contra a dengue, você estará ajudando a evitar a urbanização da febre amarela."

Grande parte da mídia, porém, ignorou essas e outras informações. Gerou a sua "epidemia", provocando desinformação, pânico, filas, vacinações desnecessárias, erradas, entre outros "efeitos colaterais". Por isso, juntamos, aqui, os doutores Euclides Castilho, Jarbas Barbosa da Silva Jr., Celso Ferreira Ramos-Filho, Cláudio Struchiner, Celso Granato, Eduardo Hage Carmo e Gabriel Oselka. Esses sete especialistas nos ajudaram a elaborar este guia para você se proteger - de verdade! -- da febre amarela.

Brasil só tem a forma silvestre

Doença infecciosa aguda, de curta duração (no máximo, 10 dias), gravidade variável, causada pelo vírus da febre amarela. Continua a ser importante problema de saúde pública nas Américas e África tropical. Tem dois tipos de transmissão: a silvestre e a urbana. No Brasil, a que existe é a febre amarela silvestre, restrita principalmente às áreas de matas e florestas.

Dos animais para o ser humano

Começando pelo tipo silvestre. O Haemagogus prefere o macaco. Aí, o mosquito, caso esteja contaminado, transmite o vírus ao primata, que então se infecta. Assim, um passa o vírus para o outro, sucessivamente. É um ciclo mosquito-macaco-mosquito.

Já o ciclo de transmissão da febre amarela urbana é diferente. Primeiro, o ser humano infectado pelo vírus da febre amarela precisa ser picado pelo Aedes aegypti. Depois, se o mosquito realmente se contaminar, o vírus se desenvolve. Mas, só numa picada posterior, a transmissão se completa. Desde que, é claro, essa pessoa nunca tenha entrado em contato com o vírus -- seja naturalmente ou pela vacina. A transmissão pelo Aedes é que a caracteriza. "Febre amarela urbana não significa caso de pessoa que reside na cidade, como muitos pensam", avisa Hage. "No momento, é muito remoto o risco desse tipo no Brasil."

Onde "mora" o perigo

A fonte deste mapa é a Secretaria de Vigilância em Saúde, do Ministério da Saúde. Nele, é possível visualizar todas as áreas de risco de febre amarela silvestre no Brasil. Cada cor corresponde a um tipo de risco:

* Verde significa região endêmica. São os estados onde a circulação do vírus é constante e o risco, permanente; em geral, tem poucos casos, devido à maior vacinação da população. No ambiente silvestre, porém, a reprodução dos mosquitos está mais ligada a um ciclo natural, sazonal. Assim, a cada cinco a oito anos, tem um pico. Foi o que aconteceu em Goiás, em 2000. É o que acontece agora nos estados com casos humanos e mortes de macacos.

* Vermelho, a área intermediária, ou de transição. Nela, o vírus circula em baixa intensidade, esporadicamente. É uma área de risco médio. Entretanto, ocasionalmente, também pode ter picos, como os observados, em 2001, no Rio Grande do Sul (em macacos), e, em 2001 e 2003, em Minas Gerais (em macacos e humanos).

* Amarelo, a área de risco potencial. Até o momento, não apresenta circulação de vírus da febre amarela. No entanto, é vulnerável, pois:

1) apresenta características ecológicas semelhantes àquela onde, em 2003, ocorreu o surto em Minas Gerais;

2) é uma região muito próxima da zona de transição. Tanto que, nela, há uma busca sistemática de macacos doentes ou mortos.

* Azul, a área indene, isto é, sem risco de febre amarela. Além de não haver circulação do vírus, não tem contigüidade com áreas onde ele circula.

VERDADE SOBRE A FEBRE AMARELA: III

2008-02-06T20:50:00.001-02:00

FEBRE AMARELA - CONCEIÇÃO LEMES
SEGUNDA PARTE
Como você pode se infectar

O vírus da febre amarela não se "pega" como o vírus da gripe, por exemplo. A transmissão não é ser humano a ser humano. É preciso um agente intermediário. No caso, os mosquitos transmissores do vírus da febre amarela, principalmente o Haemagogus, o mais freqüente: "O Haemagogus só nos pica quando entramos de bicão no pedaço dele, e ele não tem outro alimento mais apetitoso por perto", fala sério Ramos-Filho. "Aí, o ser humano acidentalmente se infecta, caso não esteja imune."

Portanto, tem risco de se infectar quem:

* Reside nas zonas verde, vermelha e amarela do mapa da SVS/MS e não tomou a vacina.

* Viaja para essas mesmas zonas, em qualquer época do ano e não se vacinou.

Sintomas: três a seis dias após a infecção

Nem todas as pessoas infectadas pelo vírus da febre amarela têm sintomas. Nas que apresentam, eles geralmente aparecem três a seis dias após a pessoa ser picada: febre, calafrios, vômitos; dores de cabeça, nas costas e musculares; fadiga e fraqueza. Essa fase pode ser seguida por ligeira melhora, que dura, em média, 24 horas. Porém, nos casos graves, a febre alta e demais sintomas reaparecem acompanhados de hemorragia de gengiva, nariz, estômago, intestino e pele (manchas vermelhas no corpo). Icterícia (pele e olhos ficam amarelados) e presença de proteínas na urina freqüentemente ocorrem nos casos graves. Nos estágios mais avançados, a pessoa pode ter hipotensão, necrose do rim, arritmia cardíaca. Também entrar em coma.

"Não há tratamento específico para a febre amarela", adverte Euclides Castilho. "Os tratamentos são apenas para os sintomas."

Fatal em cerca de 50% dos casos

Entre as pessoas infectadas pelo vírus da febre amarela e que têm sintomas, cerca de 50% morrem. No Brasil, dos 349 casos confirmados de 1996 a novembro de 2007, 161 foram a óbito. Atente à situação, ano a ano.

Vacina, a única prevenção eficaz

Só há uma forma segura de prevenir a febre amarela: vacina. É fabricada com vírus vivo da doença, atenuado, em oito países: Brasil, França, Estados Unidos, Inglaterra, Índia, Rússia, Colômbia e Senegal. São oitos laboratórios, todos pré-qualificados pela OMS. Apenas três produzem para o mercado global, entre eles: Instituto Bio-Manguinhos, da Fiocruz - o maior produtor mundial; e o Instituto Pasteur, na França. A vacina é a mesma. De 1999 a janeiro de 2008, foram aplicadas aproximadamente 85,8 milhões de doses no Brasil. Tem validade de dez anos.

"É uma vacina eficaz e segura", garante Jarbas Barbosa, da OPAS/OMS. Gabriel Oselka frisa: "A eficácia é praticamente de 100%".

Descubra quem deve se vacinar e por quê

Deve ser vacinado quem:

* Ainda não se vacinou e reside em: todos os estados das regiões Norte e Centro-Oeste; todos os municípios do Maranhão e Minas Gerais; municípios do sul do Piauí, oeste e sul da Bahia, norte do Espírito Santo, noroeste de São Paulo e oeste de Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul.

* Vai viajar para esses mesmos lugares por qualquer motivo - negócios, visita a familiares, trabalho, ecoturismo. Importante: a vacina deve ser tomada dez dias antes da viagem, independentemente da época do ano.

* Vai viajar ou procede de países com alto risco de febre amarela, estabelecidos pela OMS.

"Além de estar na agenda de vacinação internacional, a vacina faz parte, desde a década de 1990, do calendário de imunização infantil da região endêmica", informa Eduardo Hage. "A partir de 2004, tornou-se também sistemática para adultos dessa região, assim como para crianças e adultos da área de transição."

Na certa, a esta altura, tem gente objetando: "Se a pessoa reside ou pretende viajar para a área vermelha ou amarela por que se vacinar?"

"Primeiro, você deve se vacinar, sim", rebate Cláudio Struchiner. Por várias razões: 1) Tem risco potencial; 2) Proteger a si próprio de eventual picada por mosquito contaminado; 3) Ajudar a impedir a urbanização da febre amarela. Uma vez vacinadas, as populações das áreas de transição e de risco potencial funcionam como barreiras de proteção entre a população urbana e a região silvestre, onde a transmissão está se dando. Quanto menos pessoas infectadas pelo vírus da febre amarela nas cidades, menor a probabilidade de os mosquitos urbanos - leia-se Aedes aegypti - se contaminarem e passarem a transmitir a doença. Aí, sim, pode ocorrer a febre amarela urbana.

"Mas eu moro em Brasília, onde o risco é zero. Por que me vacinar?", mais gente deve replicar. "Em Manaus, o risco de febre amarela também é zero. E aí?"

"Realmente, nas cidades citadas o risco é zero. Mas que certeza vocês têm de que nunca irãoaos seus arredores, como Pirinópolis, próximo a Brasília?", devolve o desafio Celso Ramos. "Muitas vezes um simples churrasco rural pode ser uma fonte insuspeitada de risco." Não à toa Jarbas Barbosa é taxativo: "Moradores de áreas de risco devem se vacinar, mesmo que vivam em cidades. Muito provavelmente vocês têm eventualmente contato com ambientes silvestres próximos, como chácaras, cachoeiras, rios e áreas de camping".
Atenção às contra-indicações

Como qualquer vacina composta de vírus vivos (mesmo que atenuados) e cultivados em embriões de ovos de galinha, a da febre amarela tem contra-indicações:

* Bebês com menos de seis meses; há risco de encefalite (inflamação do cérebro).

* Pessoas alérgicas, especialmente a ovo; têm risco de reação grave.

* Pessoas com baixa imunidade devido a doenças ou ao tratamento delas. Por exemplo, câncer, transplante de órgãos ou lupus, que exigem remédios imunossupressores, como corticosteróides em altas doses.

* Gestante ou mulher que pretende engravidar; há risco teórico de o vírus da vacina atravessar a placenta e causar encefalite no feto.

"Quanto a pacientes HIV-positivos, não existem dados que permitam uma posição inconteste", informa Ramos. Há relato de um caso de reação indesejada na Tailândia. É preciso, portanto, avaliar caso a caso, pesando risco e benefício.

Reações adversas: leves, as mais comuns

Também como toda vacina fabricada com vírus vivos atenuados, a da febre amarela tem efeitos colaterais. Os mais comuns: dor no local da injeção - é imediata; febre baixa, dor de cabeça e mal-estar - três a oito dias após a vacinação. Atingem 5% a 15% dos vacinados. "As reações mais comuns, portanto, são leves, em sua intensidade", enfatiza Celso Granato.

A vacina pode, ainda, eventualmente causar:

* Asma, urticária e até choque anafilático em pessoas alérgicas a ovo ou outro componente utilizado na preparação da vacina. Ocorre menos de 1 caso por um milhão de vacinados.

* Encefalite. É uma reação grave, temida, mas muito rara. Surge cerca de 12 dias após a aplicação da vacina, e se manifesta por febre, dor de cabeça, irritabilidade, sonolência/torpor/coma e convulsões. É mais comum em bebês com menos de seis meses, daí a contra-indicação para eles. Depende da cepa viral usada. Especificamente a cepa francesa, utilizada na vacina manufaturada no Senegal.

* Simulação de febre amarela. Casos esporádicos têm sido verificados ultimamente, com graves danos aos rins e fígado. Esses casos ocorreram em pessoas com doença do timo (glândula situada em frente à traquéia, muito importante para a produção de substâncias de defesa do organismo) e em indivíduos acima de 65 anos.

"Temos em investigação 47 casos suspeitos de reação à vacina; 21 foram hospitalizados com reações moderadas a graves", informa Eduardo Hage. Qualquer pessoa que toma a vacina e, em dez dias, apresente febre, manchas avermelhadas no corpo ou reações mais graves, como icterícia ou hemorragia, deve ser considerada como caso suspeito de reação adversa. E, aí, só uma investigação laboratorial confirmará, pois os sintomas de reação à vacina podem se confundir com os de várias doenças.

1 óbito para cada 1 milhão de vacinados

O risco de óbito é uma possibilidade remota. Não é exclusividade da vacina contra a febre amarela. Também não é um problema da vacina brasileira. Aconteceu igualmente com a fabricada nos Estados Unidos.

"Num estudo que realizamos em Minas Gerais e Rio Grande do Sul, estimamos a possibilidade de 1 óbito para cada 12 milhões de doses aplicadas", revela Cláudio Struchiner. Já o Ministério da Saúde trabalha com uma probabilidade maior: 1 óbito para cada um milhão de vacinados. "É que levamos em conta o total de doses aplicadas no país e o total de efeitos colaterais relatados à SVS", explica Hage.

Conclusão: só tem sentido vacinar uma população quando o risco de ela se infectar pelo vírus da febre amarela é maior do que o risco de reações adversas graves da vacina. No caso da região indene (em azul, no mapa), seguramente o risco da vacina é maior.

Uma dose a cada dez anos

A vacina contra a febre amarela protege você por dez anos. Portanto, só a cada dez anos, você tem que se revacinar.

"É errado tomar duas, três doses seguidas", adverte Gabriel Oselka. A vacina não é um remédio qualquer. É um produto imunobiológico que contém vírus vivo atenuado. Como o posto de saúde não pode negar a ninguém a vacina, o controle está em suas mãos. Uma dose só, a cada dez anos!

Todos podem ajudar. Faça a sua parte!

Portanto, esta é a realidade hoje:

1) Se você mora ou vai viajar para região de risco de febre amarela, vacine-se se ainda não o fez.

2) Se tem alguma das contra-indicações citadas ou outro problema de saúde, consulte o seu médico ou uma Unidade Básica de Saúde antes de se vacinar. Nesses casos, é preciso colocar na balança o risco e o benefício de cada situação.

3) Se mora em área sem risco, melhor para você. Está livre da vacina. Não caia na armadilha do "se bem não faz, mal também não vai fazer". Em se tratando da vacina contra a febre amarela, isso é uma roubada.

4) Não deixe a água se acumular nos vasinhos de plantas, tampe a caixa d´água, não jogue pneus nem garrafas de refrigerante ou latinhas de cerveja nas ruas. Isso - você sabe muito bem - combate a proliferação do mosquito Aedes aegypti. O benefício é duplo. Você ajuda a diminuir a dengue e a prevenir a urbanização da febre amarela. Faça a sua parte. Proteja-se de verdade!

SOBRE OS CRISTÃOS E O JUDAÍSMO

2008-01-28T09:30:00.002-02:00

A escola de samba "Viradouro", num ato de extrema boçalidade, quer colocar no desfile das escolas de samba do carnaval carioca um carro com uma alegoria do holocausto. Obviamente, a comunidade judaica protestou energicamente, exigindo que não se cometa tal absurdo. Todavia, um imbecil qualquer usou de um grande jornal para dizer que a censura é um absurdo. Fiquei pasmo.
Antes de qualquer outra reflexão, só quero lembrar que a "justiça" fluminense já proibiu uma escola de samba de desfilar com um Jesus maltrapilho, argumentando que isso era um desrespeito à "santa" madre igreja. Se a "justiça" for minimamente coerente, há de proibir também, e pelos mesmos motivos, o desfile do tal carro alegórico. Todavia, dado a "justiça" que nós temos, não posso ter tanta certeza.
Quero agora fazer mais uma reflexão: o tal Jesus, que serviu de justificativa para a religião que Paulo criou e o imperador Constantino sistematizou, tem sua morte, que ocorreu há quase 2.000 anos, lembrada até hoje, em intermináveis ladainhas, sermões e preces. Pensem comigo: Jesus foi UM homem. Ele sofreu e foi sacrificado "injustamente". Mas quantos MILHÕES de homens não perderam suas vidas em condições semelhantes, ao longo da história humana? Mas Jesus foi crucificado! E quantos milhares também não foram? Ou há alguém idiota o bastante para achar que só Jesus e os outros dois coitados ao lado dele foram crucificados? Não, DEZENAS DE MILHARES, talvez mesmo CENTENAS DE MILHARES de pessoas também foram crucificadas pelos romanos. Bastava não ter civitas. Aliás, o fato de Jesus ter sido crucificado é a prova viva que forma os romanos que o mataram. A crucificação era uma maneira ROMANA de matar. Fosse ele morto pelos judeus, teria sido enforcado.
Mas, argumentam os religiosos, ele sofreu para nos "salvar". E quantos outros além dele? Ou só Jesus foi morto por que queria "salvar" alguém? Acaso cada um das dezenas de milhões de soldados que pereceram lutando contra Hitler, para falar nos que morreram para defender UMA causa, sem falar em cada uma das pessoas, altruisticamente, morreram em outras milhares de guerras e causas "justas" que ocorreram ao longo da história humana. Para ficar em um caso, temos o Tiradentes. Deum ponto de vista estritamente filosófico, eu e outros bilhões de seres humanos não pedimos para ninguém nos salvar e como o famoso [e lúcido] bardo persa, dou-me, particularmente, o direito de reusar o perdão que não pedi.
Além disso, ele supostamente era o filho de Deus. E olha que ele acreditava não apenas que tinha uma alma, mas também que esta era imortal como que, a acreditar no dogma da santíssima trindade, era o ptóprio Deus. Desse jeito morrer é muito mais tranquilo, menos desesperador: é só a dor, mas quem teve cólica de rins e hemorragia craniana sabe muito bem que pode-se sobreviver a dor.
Agora vamos pensar nos judeus: seis milhões deles tiveram rubados tudo o que possuíam, inclusive os bens, a liberdade, a dignidade e a própria vida, há menos de 70 anos e um imbecil vem dizer que já é tempo deles esquecerem? Por que o dito idiota não pede o mesmo aos cristãos, que não conseguem esquecer de um homem que morreu há quase vinte séculos? Mas segundo este energúmeno, os judeus devem esquecer de 6 milhões deles que foram mortos a menos de um? Tenha a santa paciência! A tal alegoria é a prova do quanto as pessoas podem ser insensíveis, estúpidas e cretinas. Um desrespeito, não apenas contra os judeus, mas contra a história humana.
E que os judeus estão corretos: é preciso lembrar sempre!

CONTRA A MÍDIA GOLPISTA

2008-01-15T19:27:00.000-02:00

Prezado cidadão(ã): não sei se você sabe, mas estão mentindo para você, e muito. Não os mentirosos de sempre, como o Cidinho, o incompetentíssimo governador de Goiás, que tem a cara de pau de gastar com propaganda sobre a educação, o que ele não gasta para arrumar o lixo físico e institucional que vem se torno o ensino estadual.
Você, que é goiano e tem filho estudando nestes locais, sabia que vão tirar aulas de português, matemática, física, história e vão ensinar seus filhos a fazerem sabão ou a tocar zabumba? Não, claro que não sabe, por que a mídia está sendo paga para dizer que está tudo bem, que os goianos estão na merda e nada funciona por que há um governo "RESPONSÁVEL" no comando de tudo.
Mas agora estamos diante de outro tipo de mentira: a mídia incompetente e vendida deixou apenas de falar bem de quem faz merda, para falar merda de quem faz bem. Estou falando do governo Lula. Depois de fracassarem como projeto burguês Regina "Eu Tenho Medo" Duarte / Ana Maria Braga e Hebe “votem no Maluf” do CANSEI, de negar a informar que o Brasil está indo bem, que o Lula pegou este país como a 14ª economia do mundo e com o dólar a quase 4 reais do pulha vendilhão do FHC e colocou nosso país novamente como a oitava maior economia do planeta; com dólar a menos de R$ 1,80; com respeito internacional; líder da América Latina e sul da África; segundo maior investidor estrangeiro dentre todas as nações em desenvolvimento; dono da maior bolsa de valores do Hemisfério Sul; auto-suficiente em petróleo; líder mundial e incontestável no setor e biocombustíveis; agropecuária poderosa como nunca antes e por aí vai, depois de esconder isso do jeito que puderam, a mídia brasileira, vendida e golpista, agiu mais uma ver de forma irresponsável e “criou” uma epidemia.
Isso, por que se você acha que estamos vivendo um epidemia de febre amarela, caro(a) leitor(a), você foi feito de panaca pela mídia golpista e mentirosa. Se você não vai na roça, não vai pescar, não é garimpeiro, nem se hospeda em pousadas no campo, e mesmo assim se vacinou, depois de ficar horas na fila: meus parabéns, você é um(a) completo(a) e absoluto(a) idiota. Mas não fui eu quem te fez de bobo(a). Foi a Globo, foi o SBT, foi a Falha de São Paulo , foi a mídia vendida e golpista. Que enfiou na sua cabeça que estamos vivendo uma “epidemia”.
Para início de conversa, o que está havendo é um SURTO, que ocorre naturalmente a cada sete anos. MAIS: os menos de 5 casos confirmados (de um total de 184.000.000 de brasileiros) são de febre amarela SILVESTRE, transmitida pelo mosquitinho haemagogus, a partir DE MACACOS. Não se pode dizer que uma doença que matou menos de 1 a cada 40.000.000 (quarenta milhões) de brasileiros é uma epidemia. Isso é ser irresponsável, mentiroso. Para quê? Para terem o que falar do Lula? Por que querem o PSDB de volta tanto assim? A mídia mentiu. A mídia te manipulou, leitor(a). Mas quem melhor falou sobre isso não foi eu,claro. Foi o blogueiro Eduardo Guimarães, no próprio blogue e no site VIOMUNDO, do Luiz Azenha, um cara que saiu da Globo justamente por que não dava conta mais de tanta mentira e tanta manipulação. Alguém que como o Guimarães, eu e tanta gente, acha que você não é um idiota, prezado(a) leitor(a). Leia o texto que ele escreveu no referido Viomundo, ao responder ao Azenha se havia uma epidemia de febre amarela neste país, aqui.

POR QUE NÃO SE DEVE DAR OS OLHOS...

2007-12-18T23:24:00.000-02:00

Uma guria, aluna minha, me mandou o seguinte spam pelo orkut:
"Havia uma garota cega que se odiava pelo fato de ser cega!
Ela tb odiava a todos exceto seu namorado!
Um dia ela disse que se pudesse ver o mundo, ela se casaria com seu namorado.
Em um dia de sorte, alguém doou um par de olhos a ela!
Então seu namorado perguntou a ela:
Agora que você pode ver, você se casará comigo?
A garota estava chocada quando ela viu que seu namorado era cego!
Ela disse: Eu sinto muito, mas não posso me casar com você porque você é cego!
O namorado afastando-se dela em lágrimas disse:
_Por favor, apenas cuide bem dos meus olhos, eles eram muito importantes pra mim."

Nunca despreze quem ama você..!!!

Às vezes as pessoas fazem certos sacrifícios e nós nem ligamos...

Eu li o texto, e de fato refleti:
Para mim o infeliz foi tolo até o limite da estupidez, pois se houvesse doado apenas um dos olhos, os dois poderiam enxergar.
Então a moral da história na verdade é: "não faça sacrifícios demasiadamente grandes por amor. A cegueira que ele produz uma hora acaba..."
E quer saber? Acho que dei meus dois olhos para a pessoa errada!!!

Ressignificando as relações exteriores

2007-12-15T19:08:00.000-02:00

Está aqui a relação dos marcos fronteiriços que temos com nossos vizinhos. Dá para ver que fronteira mais complicada é a que nos separa da nossa ex-província, o Uruguai.
Nosso pequeno vizinho, inclusive, quer nos tomar uma área de pouco mais de 200 Km²de terras e uma ilha (no que tem a concorrência da Argentina). A região pretendida pelos orientais é a área hachurada da figura logo acima. O governo brasileiro sequer reconhece a demanda cisplatina, mas eles (ou pelo menos alguns desocupados) levam a demanda a sério.
Eles têm até artigos na versão hispanófona da wikipedia, conforme se pode ver aqui e aqui. Aliás, até alguns jornais como o La República falam sobre o tema em editoriais.
Uma explicação simples da natureza do conflito pode ser encontrada
aqui e uma discussão mais pormenorizada pode ser vista aqui e aqui.
Agora você pode se perguntar onde eu consegui a informação que o Uruguai quer ter uma pendência territorial com o Brasil. Pois bem, encontrei a informação no sítio da CIA na internet, vejam só... Para o bem ou para mal, é um sítio virtual onde se reúne um bom número de informações, mesmo que eventualmente, fantasiosas.
Por falar em fantasias de mal gosto, leia abaixo o artigo sobre a hedionda "ressignificação" da educação em Goiás.

E-MAIL PARA A SECRETÁRIA RESSIGNIFICADA

2007-12-14T17:19:00.000-02:00

Ilustre secretária:
Recém enviamos (17:20 do dia 14 de dezembro de 2007) para a Secretária de Estado da educação em goiás, a Prof. Dra.Milca Severino Pereira, cujo e-mail é milca.severino@see.go.gov.br, o seguinte e-mail:

"Agora nós já sabemos da "ressignificação".
Colocamos nossa opinião no blogue www.estadoanarquista.blogspot.com.
Mandamos para jornais ( a primeira matéria publicada sai semana que vem).
Começamos a mandar para todos os deputrados estaduais, a iniciar pelo presidente da comissão de educação.
As eleições municipais estão se aproximando: mandaremos dossiês para todos os candidatos que se oporem a quem apoiar essa MERDA que a V. Sra. quer para a educação em Goiás.
O fator surpresa acabou.
Esse amontoado de sandices e imbecilidades pode até ser implementado, cara secretária, mas não sem resistência.
Não sem muita gente ficar sabendo.
É decepcionante, na verdade revoltante, que uma pessoa com a folha corrida que a Sra. tinha, se preste a este papel triste e indigno.
Sinceramente, o que sinto é pena, muita pena.

A RESSIGNIFICAÇÃO DO ENSINO EM GOIÁS (RECEITA PARA FAZER MERDA)

2007-12-14T16:34:00.000-02:00

Chegou em nossas mãos, através de uma professora da rede do ensino público estadual DE GOIÁS, um documento que conseguiu, finalmente, nos surpreender.

Nele é mostrado o Plano de “RESSIGNIFICAÇÃO DO ENSINO MÉDIO EM GOIÁS”. Traduzido, mais parece um roteiro de terror a proposta do Tempo Novo aos alunos e professores goianos.

Usando de muitos números, estatísticas e siglas incompreensíveis que são estranhas aos leigos ou que eles mesmos inventaram, a cartilha de Ressignificação aos poucos vai apavorando o leitor.

Discorrendo cada um dos parágrafos, percebemos a irresponsabilidade e o delírio dos que regem o ensino estadual se revelando, como quando diz que o objetivo da Ressignificação é “reduzir a evasão e a repetência do Ensino Médio, equalizando a relação idade/série ideal“ dos alunos e “atrair um número maior de jovens para o Ensino Médio” – como se estes pudessem ser apanhados nas ruas, a laço, e levados para as escolas do Estado para que dali só saiam depois de formados em Burrologia, devendo para isso aceitar com tranqüilidade a obrigação de se afogarem na ilusão do saber – dia a dia, mês a mês, ano a ano.

Ressignificação para o Governo significa que apenas uma parte das disciplinas será obrigatória - 50% da carga horária total. Também significa que o aluno poderá escolher, dentro de um elenco oferecido pela escola, as disciplinas que lhe despertem maior interesse. E a cartilha do Governo dá sugestões como Filosofia através do cinema; resolução de questões de matemática do ENEN (!!); português por meio de histórias de quadrinhos e charges (!!!), redação de documentos oficiais e um conjunto de disciplinas na modalidade à distância - que o aluno poderá aproveitar num limite de até 35% !!!

Na Ressignificação o aluno poderá desenvolver parte de suas atividades em horários alternativos quando “algo como 5% da carga horária” seria ocupada para a Formação da Cidadania através de atividades com bandas e fanfarras!!!

Professores seriam lotados nas subsecretarias regionais para socorrerem uma turma onde 20% dos alunos apresentassem baixo desempenho ou para substituir um professor que se ausentasse para tratamento de saúde pelo período de até 30 dias!!!

Aqui não nos contemos e abrimos um parêntese: de que adianta o aluno não se evadir se jamais chegará numa universidade?! Se 50% da carga horária é ele quem escolhe; se 35% do seu tempo estará fora da sala de aula, nos cinemas ou lendo gibis; se 5% do seu tempo estará tocando bumbo ou trompete e se tiver 20% de baixo desempenho e se basicamente nem vai poder contar com os ensinamentos de um professor?! Como este aluno conseguirá entrar numa faculdade qualquer?! Abrindo caminho com o apoio de uma bandinha?!

Mas tem mais:

Os idealizadores do Programa Ressignificação encontraram apoio legal para executar seus devaneios na Constituição da República, na Constituição de Goiás, na LDB, no Estatuto da Criança e do Adolescente, no Plano Anual de Educação, no Plano Estadual de Educação e no Plano de Governo de Goiás do Dr. Alcides Rodrigues e alerta:“Sabemos que essa mudança poderá causar “certa tensão” e “resistência” entre o corpo docente, contudo...”

Contudo, será que sabem?! Aqui abrimos outro parêntese para pedir à deputada Adriete Elias e ao deputado Jardel Sebba que, em nome dos professores e alunos da rede estadual, em nome da inteligência e do conhecimento, da defesa do Direito e da cidadania, em nome do futuro do Estado de Goiás, escarafunchem o PROGRAMA de RESSIGNIFICAÇÃO - enquanto há tempo. Pode ser que ele nem exista e esses documentos e essa cartilha que temos em mãos sejam apenas uma ilusão, sintoma de esquizofrenia crônica ainda não assumida. E pode ser que o Programa de RESSIGNIFICAÇÃO seja perfeito e que os maiores burros da História de Goiás sejamos nós. Por que não?

Pode ser que não tenhamos entendido direito quando ele reza que as matrículas serão feitas por semestre em todas as disciplinas, no primeiro e segundo ano e que serão ministradas duas aulas de 50 minutos por semana nos 4 primeiros semestre em todos os módulos e quatro aulas de 50 minutos por semana no quinto e sexto módulos.

Pode ser que não tenhamos entendido as suas sugestões para Disciplinas Opcionais, tais como Educação na Adversidade; Excursões; Filosofia Através do Cinema; Filosofia Grega e A História da Arte Romana. Ou que não tenhamos entendido bem quando diz que o aluno poderá ainda fazer uma parte dos módulos à distância “usando a tecnologia que dispor”, e sugere a este aluno a Confecção de Bijouterias, Gastronomia, Estética e Beleza, Confecção de Sabão e Detergentes.

Observem esta questão do vestibular da UFG de 2006: "A maioria dos insetos passa por sucessivas mudas ou ecdises, do ovo até a fase adulta, cujo óleo é feito pelo hormônio ecdisona. Na década de 1970, foi descoberto um hormônio vegetal, o nosterol, cuja estrutura química é muito semelhante ao hormônio ecdisona. Pesquisas recentes m que o brasinosterol, se administrado em insetos, bloqueia o efeito da ecdisona. De acordo com as informações acima, responda:
1) Qual é a vantagem para o meio ambiente do uso potencial do brasinosterol na agricultura?
2) Por que os insetos ametábolos, como a traça-de-livro, poderiam ser menos susceptíveis ao atamento com brasinosterol do que os insetos hemimetábolos, como o gafanhoto?

Será que o aluno que cursa o Ensino Médio numa escola estadual a aula prática de Como Fazer Sabão será capaz de responder esta questão? E o que toca Bumbo na Banda, responderia essa?:

Para explicar as raias espectrais do átomo de hidrogênio, Niels Bohr formulou a hipótese de que para o elétron de massa m e carga ,e descrevendo uma órbita circular de raio r e velocidade ,3,2,1n v em torno do núcleo, a quantidade nhmvr )2/( era quantizada, onde e h é a constante de Planck. De acordo com o exposto, determine a expressão do raio das órbitas do elétron em função somente de e.

Para o nosso próximo edição, queremos entrevistar talvez membros da comissão do vestibular da UEG - que também é estadual, e a eles perguntar se pedirão que o aluno passe uma receita de detergente nas provas de 2008 ou que explique como se toca Bumbo na Banda? E se a Universidade do Estado de Goiás irá RESSIGNIFICAR o vestibular para atender os alunos? Discutirão o Pensamento de Nicole Kidman e Brad Pitt sobre o Existencialismo ou as crises existências dos dois atores na matéria Filosofia Através do Cinema ? Os alunos do Estado poderão fazer as provas do vestibular à distancia e "pelos meios que dispuserem", talvez por telefone sem fio, aqueles feitos de latinha; afinal, são artesanais!? Receitas de frango com pequi contarão quantos pontos na matéria Gastronomia? Será que a frase “Tudo o que sei é que nada sei” foi dita por a) Sócrates b) Milca Severino? Será que o romano Nero é a reencarnação de Alcides Rodrigues e por isso essa ânsia doentia do governador em “apagar” de vez a Educação no Estado de Goiás? Por onde anda o Sintego? Será que os deputados da Assembléia Legislativa cruzarão os braços diante desta insanidade?

Apenas mais uma de amor

2007-12-13T20:46:00.000-02:00

Me gusta cuando callas
Me agrada quando te calas

Me gusta cuando callas por que estás como ausente,
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Parece que los ojos se te hubieran volado
Y parece que un beso te cerrara la boca.

Me agrada quando te calas por que é como se estivesses ausente,
E me olhas desde longe, e minha voz não te toca.
Como se teus olhos tivessem voado
E como se um beijo te fechasse a boca.

Como todas las cosas están llenas de mi alma
Emerges de las cosas, llena del alma mía.
Mariposa de sueño, te pareces a mi alma,
Y te pareces a la palabra melancolía.

Como todas as coisas estão plenas de minha alma
Emerges das coisas, cheia da alma minha
Borboleta de sonho, pareces com minha alma
E te pareces com a palavra melancolia

Me gusta cuando callas y estas como distante.
Y estás como quejándote, mariposa de arrullo.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza,
Déjame que me calle con el silencio tuyo.

Me agrada quando te calas e estás como distante.
E estás como se queixando, borboleta que se perdeu.
E me ouves desde longe, e minha voz não te alcança
Deixa-me que me cale com o silêncio teu.

Déjame que te hable también con tu silencio
claro como una lámpara, simple como un anillo.
Eres como la noche, callada y constelada.
Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo.

Deixa-me que te fale também com teu silêncio
Claro como uma lâmpada, simples como um ane.l
És como a noite, quieta e constelada.
Teu silêncio é de estrela, tão longínqua no céu.

Me gusta cuando callas porque estás como ausente.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Una palabra entonces, una sonrisa bastan.
Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto

Me agrada quando te calas por que é como se estivesse ausente.
Distante e dolorosa como se houvesses morrido.
Então uma palavra e um sorriso bastam.
E eu estou contente, feliz que isto não tenha ocorrido.

Pablo Neruda.

P.S. A tradução livre é minha.

Se um só traidor tem mais poder que um povo...

2007-12-13T20:36:00.000-02:00

Que este povo não o esqueça facilmente.
Este é para aqueles bastardos que afirmam que não houve golpe, que houve "revolução", que ouve foi "livramento" do perigo comunista.
Este vídeo (clique no link) é para as Organizações Globo, a Igreja Católica, os ancestrais dos Demos e toda essa renca de bandidos mentirosos e entreguistas.
Contra fatos, não há argumentos.
O vídeo é para a nossa história. É para, diante da dúvida entre a privada e o Jornal Nacional, não tenha dúvida: vá dar uma boa mijada, cidadão(ã).
Se quer informação limpa e verdadeira, a TV brasileira é o último lugar onde irá encontrá-la... Nos jornais, menos ainda. Busque na internet: no meu blogue mesmo há um punhado de links!

O MAL

2007-11-16T14:48:00.000-02:00

Na medida em que se considera que os direitos humanos são supra-culturais que a dignidade humana está acima de qualquer cultura ou religião, mais me sinto tentado a considerar que o arquétipo do mal, se é que esta palavra tem algum sentido, é o reino da Arábia saudita. A notícia do link dá uma idéa das sandices particadas em nome da religião neste odioso país. Uma mulher ser condenada por ter sido estuprada e seu advogado ser processado por defendê-la são o tipo de coisa que demonstra bem o que é a lei saudita. O que é o deus Alah. O que são as religiões abrâmicas. O mal que é a crença em deus.
Todavia, Arábia Saudita a parte,não devemos nos esquecer que no Brasil há coisa de natureza semelhante. Vejamos então algumas vítimas tornadas culpadas por nossa religião: o burrismo:

O cliente do Bradesco

A sociedade

Um pedreiro ue teve os filhos mortos

O eleitores paulistanos

O menino João Hélio

O Tim Lopes

Os aposentados

Eu queria terminar com umas palavras inteligentes. Todavia, clique neste artigo aqui e você achará coisa melhor do que as que eu escreveria...

QUE TAL SE INFORMAR?

2007-11-16T09:26:00.000-02:00

Meu humilde blogue é um lugar virtual confuso. Mas há ordem nesta confusão aparente. Quando escrevo em português, o assunto é "sério" e escrevo em português padrão brasileiro e quando é "pessoal", eu escrevo no dialeto triangulino do caipira.
Mas eu posso escrever bobagem e é justo que você não queira ler bobagens.
Neste caso, o blogue oferece opções: há links de uma série d eoutros blogus, jornais, revistas e agências de notícias, dentre outros. Se aventure, clique neles. Compare a diferença que há entre a verdade e o ue nos quer enfiar a Falha, a Globo e a Veja. Você descubrirá um mundo novo, te garanto.
Inclusive por que a verdade pode te libertar. Ou pelo menos te mostrar o quão preso você está. Particularmente se você quer começar devagar, comece pelo Sivuca ou pelo Vi o Mundo, dando uma espiadinha na Rian ou na ABN, para tomar um choque.
Depois quando tiver um tempinho, aventure-se pela Wordpress e pelo Le Monde Diplomatique.
Depois, habituado, visite tudo, nem que seja para detestar. Inclusive por que há sítios que divergem entre si, sobretudo em temas polêmicos. Mas é assim que deve ser, não?

SOBRE HUGO CHÁVEZ

2007-11-11T16:43:00.000-02:00

Depois desta foto do rei Juan Carlos e seu patrono Francisco Franco, aos fatos:

Vejam aqui o rei dando piti.

Vejam aqui o momento em que Daniel Ortega fala o que o rei não quer ouvir.

Vejam aqui um vídeo sobre Vicente Fox, outro lacaio de Bush.

O PP de Aznar e suas ligações com o franquismo.

Aqui a mídia espanhola.

Agora, podemos comentar a notícia, que foi o fanitico do rei Juan Carlos,da Espanha, durante a Cimeira Ibero-Americana, em Santiago de Chile. Comecemos por analisá-la a partir destas frases do Chavez:

"Não sou moedinha de ouro para que todos me queiram" (sobre protestos contra sua presença na reunião).
MEU COMENTÁRIO: Nenhum homem realmente honesto deve aspirar a ser; Penso que seja válido se medir um homem pelos inimigos que tiver; não tê-los é algo que não se concebe em pessoas que realmente têm caráter.

"A Bolívia teve mar... olhem o mapa, a Bolívia tinha seu mar" (provocando os chilenos, que tomaram da Bolívia o território que dava ao país acesso ao mar e relembrando sua frase "Sonho em banhar-me numa praia boliviana")
MEU COMENTÁRIO:Não é um homem de tato, mas é honesto.

"Gosto mais de outro termo, em função de uma visão revolucionária. O inferno poderia estar coeso. A palavra coesão significa algo de componentes fortemente ligados. Eu prefiro falar em transformação social rumo à justiça social" (sobre a palavra "coesão", usada no nome do encontro de cúpula).
MEU COMENTÁRIO: Falou tudo! Coesos os deputados e sendores brasileiros são, quando trata-se de defender a pouca vergonha nojenta que fazem no Congresso; feliz seria nossa naçãos e brigassem por suas idéias e princípios ou se pelo menos os tivessem.

"Chávez, esses se foderam" (teria dito o ex-primeiro ministro espanhol, José María Aznar, ao pedir que a Chávez que abandonasse Cuba e deixasse para trás países como o Haiti, para entrar no primeiro mundo).

"Uma serpente é mais humana que um fascista ou um racista; um tigre é mais humano que um fascista ou que um racista" (sobre Aznar, a quem acusou de tentar derrubá-lo).
MEU COMENTÁRIO:José María Aznar é um fascista. Sempre foi. Provavelmente será sempre. Junto com o Bush, ele foi o único governante que reconheceu o breve governo que tentou derrubar o Chávez. Mentiu a todo o povo espanhol ao dizer que foi o ETA e não terroristas muçulmanos os reponsáveis pelo 11 de março. Sim, pois como dizer a verdade, se ele dedicou seu mandato a atacar, junto com o lacaio Baltazar Garzón, os bascos e a lamber o * dos americanos, inclusive no Iraque? Seria capaz de apostar que ele dorme abraçadinho a algum boneco do Franco. Repito: Aznar é de fato um fascista, nem desprezo ele merece. Só nojo e repulsa.

"O rei será o rei, mas não pode me calar" (depois que o rei mandou que Chávez calasse a boca, quando este discutia com o primeiro-ministro espanhol Jose Luiz Zapatero).

"Nenhum chefe de Estado pode mandar outro se calar, com a diferença de que fui eleito três vezes".

"Não estava falando com o rei e ele é tão chefe de Estado como eu sou, com a diferença de que fui eleito três vezes com 63% dos votos; o índio Evo Morales é tão chefe de Estado quanto o rei Juan Carlos de Borboun"
MEU COMENTÁRIO: É um falto: o rei desceu dos eu tamanco real. Só lembrando que, diga-se o que disser, foi Franco quem o fez rei. Decerto ele estava sendo grato, quando perdeu a compostura. Que papelão! É como eu li num noticiário espanhol: La reflexión no estaría completa si no se subrayase que el contenido de las declaraciones en las que se ha instalado Aznar desde su salida de la presidencia del Gobierno no ha estado a la altura de las responsabilidades que cabría suponerle, contribuyendo a deteriorar la convivencia interna y creando graves e innecesarias dificultades para España en el plano internacional.
É isso, o Aznar falou muita merda depois que os eleitores espanhóis o mandaram embora. Por exemplo: sugerindo que se fosse ele o chefe do governo espanhol, levaria a RCTV para a Espanha. Como se ele próprio não tivesse cassado algumas concessões de emissoras de televisão. Quanto ao rei, que siga um conselho que lho deu um articulista do El País:La figura del Rey no debería estar por más tiempo en el primer plano político.

Olhem como a história começou, segundo o jornal basco Gara:
El presidente venezolano, Hugo Chávez, volvió a criticar duramente al ex presidente del Gobierno español José María Aznar, a quien calificó de nuevo de «fascista» y sostuvo que en una conversación privada le respondió «esos se jodieron» al aludir a los países pobres del mundo.

Chávez reveló detalles de una conversación mantenida con Aznar durante la visita oficial a Caracas que el entonces mandatario español hizo en julio de 1999 para «invitarme a incorporarme al club del primer mundo porque teníamos petróleo». Para ello, según Chávez, Aznar le exigió la ruptura de relaciones con Cuba.

En la sesión de clausura de la Cumbre Iberoamericana, Chávez reiteró su acusación a Aznar de que éste apoyó el golpe que intentó derrocarle en 2002. «Sabía del golpe y lo apoyó», insistió el presidente venezolano.

«Aznar no sólo apoyó el golpe, sino que como presidente en ejercicio de la UE promovió la aprobación de un comunicado en su contra», añadió Chávez.

Felicidade teve Joan Herrera, conforme noticiado pelo periódico catalão Avuit :
ha considerat que el rei "perd les formes" quan demana a Chávez que calli, fet que ha considerat erroni malgrat el que van dir a la sessió el dirigent veneçolà i el nicaragüenc. Herrera també ha reclamat "més responsabilitat social i ambiental" a les empreses espanyoles a Llatinoamèrica.
"Deve-se considerar que o rei perdeu a compostura ao ordenar a Chávez que se calasse, malgrado tenha considerado um erro o que disseram os dirigentes venezuelano e nicaraguense. Termina reclamando por mais responsabilidade sócio-ambiental das empresas espanholas que atuam na América Latina" (tradução livre nossa).

De toda forma, abaixo a transcrição do que houve, que nos dá o mesmo diário galego Galícia Hoxe (galego é um para alguns um dialeto do português, então ler o trecho será fácil):

Esta é a transcripción do tenso enfrontamento entre o Rei, Chávez, e Zapatero:

_Zapatero: "Estamos nunha mesa onde hai gobernos democráticos, que representan ós seus cidadáns nunha comunidade iberoamericana que teñen como principios esenciais o respecto. Pódese estar nas antípodas dunha posición ideolóxica, non serei eu o que estea cerca do ex presidente Aznar, pero o ex presidente Aznar foi elixido polos españois, e esixo, esixo...

_Chávez: Dígalle a el que respecte.

_Zapatero: Esixo que ti..., un momentín...

_Chávez: Dígalle o mesmo a el.

_Zapatero: Esixo ese respecto, por unha razón, ademais...

_Chávez: Dígalle o mesmo a el, presidente.

_Zapatero: Por suposto

_Chávez: Dígalle o mesmo a el...

_Rei: Por que non calas?

_Bachelet: Por favor, non fagamos diálogo, tiveron tempo para expor a súa posición, presidente, termine.

_Chávez: Poderá ser español o presidente Aznar, pero é un fascista e é un ...

_Zapatero: Presidente Hugo Chávez, creo que hai unha esencia e é que para respectar e para ser respectado, debemos procurar non caer na descualificación. Pódese discrepar radicalmente das ideas, denunciar os comportamentos, sen caer na descualificación. O que quero expresar é que é unha boa forma de poder traballar entendernos en favor dos nosos pobos, que nos respectemos, ós representantes democráticos, e pido _presidenta Bachelet_ que esa sexa unha norma de conduta nun foro que representa ós cidadáns, que respectemos a todos os nosos dirixentes, a todos os gobernantes e ex gobernantes dos países que formamos esta comunidade.

Creo que é un bo principio e desexo ferventemente que ese sexa un código de conduta, porque as formas dan o ser ás cousas, e pódese discrepar radicalmente de todo respectando ás persoas, ese é o principio para que un logo poida ser respectado.

Estou seguro que toda esta mesa e todos os latinoamericanos queren que todos os gobernantes democráticos (...) sexamos respectados, hoxe [alza a voz] e mañá, aínda que discrepemos profundamente das ideas que teñamos.

[aplausos]

_Chávez: O goberno de Venezuela resérvase o dereito a responder calquera agresión en calquera lugar, en calquera espazo e en calquera ton.

O FUTEBOL E A FALTA DE ÉTICA

2007-11-11T08:26:00.000-02:00

Eu tenho o hábito de buscar me informar. Para tanto, um bom primeiro passo é lçer um veículo mentiroso de propaganda, de preferência um com qualidade. Fico com a Folha: mente, deturpa, engana e esconde, mas o faz com estilo.
Depois de "saber" o que a mídia mentirosa quer deixar que eu saiba, vou atrás das notícias de verdade. Os melhores lugares para isso são o Sivuca, o Na Periferia do Império, o Cidadania.Com, o Fazendo Média e os meus favoritos, o Vi o Mundo e o Antijornalismo.
Pois bem, foi justamente numa leitura destas, no Conversa Afiada, que vi uma matéria sobre os bundões que cederam a chantagem da CBF e retiraram seus nomes da lista dos que apoiavam uma CPI para investigá-la e ao Corinthians, time envolvido até com a máfia russa. Felizmente só havia o nome de um goiano: Carlos Alberto Leréia (PSDB-GO). Quer perguntar para o infeliz os motivos? Fácil: basta escrever para ele, cujo endereço eletrônico é dep.carlosalbertolereia@camara.gov.br.
Ou faça melhor: vá no sítio dele na internet Carlos Alberto Leréia e como eu, pergunte-o os motivos. Terça-feira eu coloco a resposta dele aqui.
Hoje é terça feira. São 22:00 horas e a acessoria do deputado não me respondeu. Será por que?

US ÊRRU I US ARREPENDIMÉNTU

2007-10-18T20:01:00.000-02:00

Dor. Num téim ôtro jêitu di se sinti quándu eu pénsu qui, apesár di minha mãi tántu tê insistídu, eu num li u "Assim falô Zaratrusta". Não naquêli témpu, não quándu êli pudia tê mi fazido tão béim... Mi arrepéndu. Muito. Cómu mi arrependeria du mêsmu tántu si nun ti disséssi qui ti adóro, ou, cum um ticadim mais di corági, qui ti amo mêsmu... Mãi, mi discupe. P., mi ámi!
I leitôris: dão um discóntu, afinar de conta, us bloguero taméim sénti...

AS PRIMÊRA LEMBRANÇA PUBLICADA

2007-09-15T21:45:00.001-03:00

Essa é minha primera tentativa di si iscrevê nu dialêto qui era u comum na minha região, uma varianti triangulina du caipira. Mais iscrevê u quê? Mainano béim, tarveiz umas história regionar ô umas riminiscênça. Seja assim.
Ainda mininu, fui morá na Cachuêra i Láji. Uma roça pras banda da Sismaria,qui pur sua vêiz, é um povoádu. Nu municípiu de Ipameri, mais béim na divisa cum us municípiu di Catalão i Campu Alégri.
Pois bém: lá tinha um cimitériu béim ántigu, maiz ántigu mêzmu, pra módi di qui meu paí num si lembrava di quándu u úrtimu coitádu tinha sido interrádu lá, néim tinha nutícia. Divia de sê du séclu XIX, purtántu. Maiz a questão num é éssa. A questá é qui inté hôji eu mi pergúntu quéim seria us coitádu qui lá foram interrádu (divia di tê umas déiz o dôzi cova). Tarvêiz garimpêru (pur que praqueas banda dava uns xibiu) maiz na minha isperança mais remota eu pénsu, i até desêju, que fôssi índiu, us úrtimu daqueas banda.
Si pensá béim, fáiz sintídu, pruqê us úrtimo caiapó du sur, du sudésti di Goiáis, morrêru há béim pôco témpu, na década di setenta in Goiandira (a famosa famía dus búgri). Seja u qui fô, aquêli cimitériu mi assombrava. Nâo pur causa dus môrtu, qui nunca fui di tê mêdu di assombração (imbora inté hôji tênhu reispêitu) maiz pur causa di qui ali, naquêli cerrádu, naquela lonjura, dêntru daquêli cercadim, êz tava tudu isquicídu.
Êz tava cómu si num ixistissi mais ninguéim nu múndu qui si lembrássi dêz. Divia di sê mêsmu tudo índiu o garimpêru. A cêrca tava cáinu, as cova mar si via. Nòmi num tinha ninhum o tava apagádu. Néim sei si ôssu inda ixistia. A lembrança, única coisa qui nóis dêxa, tava inté ela, si ino imbora. Era isso qui mi assustava: oiânu aquilo, aquêli cimitériu abandonádu, eu pensava na minha própria mórti, qui um dia taméim haviria di sê isquicida i nu quántu túdu passa, si nóis num tém ninguéim qui pêlu menus si lêmbri da gênti, o a gênti faça argo qui póssa sê lembrádu.
U cimitériu, nu fúndu, era a única coisa maió quí minha própia solidão i simbolizáva tôdu us meu mêdu. A lembrança inda hôji mi assimbra: ténhu 30 ánu i num ténhu ninguéim, ném mutivo pra sê lembrádu...

POR UMA MARCHA PELA GUERRA

2007-04-12T18:58:00.000-03:00

Um psicopata de São Paulo mata um rapaz, estupra e assassina a namorada deste e é preso, juntamente com seus comparsas. A população está indignada e o Lula, e o PT, e a esquerda, e parcela considerável dos religiosos, como também o Congresso e o Supremo, dizem: “não podemos votar a redução da maioridade penal sob o efeito de comoção”.

Agora, arrastaram uma criança deficiente em um carro, até a morte (provavelmente antes que tivesse sua cabeça arrancada). A resposta do PT, do Congresso, do Supremo, da Igreja, do Lula, do Governo? A mesma: não se pode tomar decisões apressadas em momentos de grande comoção.... É uma resposta que não convence mais, já que “momentos de comoção”, vem ocorrendo quotidianamente. Aliás, eles e as “marchas pela paz”. Patético.

Se há uma marcha que pode surtir algum efeito, é uma “Marcha pela Guerra”. Uma em que, ao invés de pedir para que bandidos não estuprem e matem nossas filhas, em que, em vez de implorar para que não arrastem nossos filhos e lhes arranquem as cabeças, peçamos, não, EXIJAMOS, justiça, não interessa se tiverem 70 ou 16 anos.

Essa gente que por motivos de religião ou crença política, acha que esses criminosos deveriam ter oportunidade, que lhas dêem eles. Nós, a sociedade pagadora de impostos, devemos dar-lhes é um corretivo, uma verdadeira “reeducação”. Não nego que seja possível sentir satisfação bastante grande em ver psicopatas como o famoso “Beiçola” de Goiânia, ou os assassinos dos menino Hélio, ou ainda do casal de namorados em São Paulo, sendo enforcados até a morte, pelo sistema iraniano.

Nele, após a corda ser passada em torno do pescoço, os condenados são erguidos lentamente, para que sofram bastante até morrer, o que ocorre por sufocamento e provoca inenarráveis dores; ao mesmo tempo, uma multidão vitupera impropérios e maldições terríveis. Ver a baba saindo da boca de marginais como estes, enquanto seus olhos esbugalham e se sentir satisfeito pela surra de dezenas de chibatadas que tomaram antes de serem enforcados para enfim morrerem, pode ser tomados por muitos como bárbaro. E é. Mas há alternativas e elas são necessárias, por que marchas pela paz e o velho discurso petista/esquerdista de culpa da sociedade já se provaram ineficazes.

Chega de “marchas pela paz”! Não devemos exigir paz, mas justiça. Não a nossa, corrupta, lenta, inepta, morosa, tendenciosa. Precisamos de uma justiça que imponha respeito. Por que mais que a dureza da pena, é a certeza da punição que podem dissuadir da prática criminosa. Nesse sentido, os bandidos já saem com a lEI a seu favor: na prática, a pena máxima para qualquer crime é de 5 anos, já que é necessário cumprir apenas 1/6 dos 30 permitidos.

Paradoxalmente, a mesma lEI que diz que aos 16 anos uma pessoa já tem capacidade para escolher seus governantes, diz que é incapaz de discernir certo do errado e pagar pelos seus eventuais crimes. Então, fica bastante claro que para eleger nossos governantes e legisladores, não é necessário saber o que é certo. Aliás, essa mesma lEI estúpida inclusive obriga a pessoa a votar, o que é a fonte de vários males...

O próprio PT não quer [na prática] acabar com o voto obrigatório, mas pelo menos deveria abandonar a receita de culpar a sociedade que eles mesmos governam e se render a evidência de que esse negócio de marginal recuperável pode falhar, adotar uma política de combate ao crime com alguma seriedade, dar efetivo combate ao crime e aos criminosos.

Redução da maioridade penal sim, e urgentemente. Processo penal mais ágil. Fim dos benefícios que a lEI dá, pelo menos para aqueles que cometerem crimes hediondos ou forem reincidentes. Pena de morte, não, dado a sua irreversibilidade. Mas principalmente: certeza de punição, o que implica polícia mais ágil e eficiente e talvez a obrigatoriedade de abertura de processos em caso de aprisionamento. Talvez até a decisão de processar ou não deveria deixar de caber aos delegados e passasse a caber aos promotores de justiça.

Assim, na marcha pela guerra que eu proponho, dever-se-ia pedir também “a cabeça” dos vereadores que “tiram” multas de motoristas irresponsáveis, dos delinqüentes que transformam a rua em lixeira, de quem fura o sinal, por que delitos são como árvores: cortam-se-os ainda como mudas, com as mãos, ou como árvores, mas aí, apenas com machados...

A gente ordinária e obtusa, que parece ser majoritária, gosta muito de frases feitas, fáceis. Daí, podem alguns citar àquela, famosa, de Gandi: “olho por olho e no fim todos estaremos cegos”. Pois eu digo: “o pior cego, nem é o que não quer ver, é o que se recusa a agir”. Na Marcha pela Guerra, não pediríamos paz, mas exigiríamos ação. Em vez de implorar, bradaríamos por Justiça.

Nosso mal é sermos uma sociedade muito teórica. O que não seria um problema, se a burrice aqui não fosse tão valorizada... Até quando vamos ter “marchar pela paz”? Até o dia em que os bandidos nos serrarem os pés? Aqui em Catalão mesmo, muita gente sabe quem são os “malas”, ou já foi roubada, já teve a casa invadida, o toca-fitas surrupiado, todo mundo sabe onde tem máquinas caça-níqueis, muitos sabem onde existem bocas de fumo. Será que é só a polícia não sabe? Será que é só a Justiça não se preocupa?

Marchemos! Lutemos pela guerra, pela derrota do maior dos inimigos: a lerdeza incompetente que nos oprime! Allez!!! E se a cabeça do Cidinho não for o bastante, exijamos a do Lula! É a eles que essa letra assassinada a que chamam Constituição delega os poderes que deveriam usar para nos proteger. É a eles que nossa cidade, que arrecada mais de 700 milhões de reais em impostos por ano, paga. É a eles que devemos cobrar.

Ou mais que isso: devemos pensar numa maneira de os punir, como co-responsáveis por essa baderna... Sugestões para leidersilvaso@yahoo.com.br. De toda forma, vamos levar aquela frase famosa _ “se beber, não dirija!”_ às últimas conseqüência, pois um estado e um país são infinitas vezes importantes que um carro...

O link fala em ateísmo. E o defende, como eu. Isso por que há uma crença em alguns setores da sociedade segundo o qual os ateístas não são "bons". Como os pastores da igreja Renascer e a Santa Madre Igreja também estão longe de ser, bem como as nações que tendem a teocracia ou a uma leniência excessiva com a religião, como Irã e Estados Unidos , Irã, Arábia Saudita e Israel, eu defendo que ser ateu é como ser branco ou negro: não é um valor moral. Ponto.

É AQUI QUE RESIDEM AS IDÉIAS D EUMA GRANDE AMIGA...

2006-06-21T13:40:00.000-03:00

Se você clicar no link, entrará num meu sacrário. E é isto: sagrado é oq que nos é caro; nada nem ninguém é-o em si... Neste sentido, Deus seria uma necessidade muito grande para uma força muito pequena? Sei lá, ainda pensarei melhor sobre isso.

A TOLICE COMO MALDADE EM PLATÃO

2006-03-08T15:00:00.000-03:00

Sócrates elevou a verdade à condição de valor moral; isso só já lhe valeria senão a cicuta, a maioria das ostrákoni. Todavia, ainda não satisfeito, aprofundou-se mais e a pôs acima de todos os valores humanos, inclusive como mediatizadora do valor dos homens. Ah, atenienses, como foi lassa a vossa demora!

Inclusive porque estando morto o mal, nada sobreviera de bom, vez que lançara já as suas sementes. A mais produtiva delas, Platão, o segundo dos grandes malfeitores da humanidade.

Até o tempo de Platão, não se imaginava um mundo melhor, mas mundos superiores, o que é bem diferente. Eram mundos de deuses e criaturas poderosas e voluntariosas: melhor, eram mundos de criadores, em que a vontade preponderava acima de quaisquer coisas.

Sócrates, como já dito, valorou moralmente a verdade. A falta de Platão? Crer que o nosso mundo deveria ser melhor. O que é a República, se não isso? Suponhamos que o resolvêssemos perdoar pela suprema imbecilidade que fez ao dizer que o homem justo é feliz e o injusto, infeliz, como se houvesse uma causalidade entre ser feliz e ser justo; poder-se-ia neste caso, eximi-lo?A minha opinião é que não, jamais...

Pois ele cometeu o crime de, ao não achar suficientemente bom o mundo que temos crê-lo por isso também injusto, como se a justiça não fosse apenas uma palavra tranqüilizadora. Essa é a base do platonismo: a idealização das formas reais, não como se elas não bastassem, mas como se elas devessem ser corrigidas.

Com base nisso, discorreu sobre o Estado ideal, ou seja, a maneira ideal pela qual os seres humanos deveriam se comportar e viver. É mais fácil, inclusive, desculpar-lhe a defesa do infanticídio, da inferioridade feminina e da escravidão das raças mais débeis, por que concernentes à sua época, do que as suas palavras em prol de uma sociedade governada por filósofos, i.e., pelos homens de saber.

Reparem a baixeza: Sócrates já colocara a verdade [e, portanto o conhecimento] como valor supremo dos homens; Platão o elevara a valor social. Sim, o governante não era o bom [no sentido helênico, não nosso miserável sentido cristão], ou o forte, ou o sábio [que não se deve confundir com o inteligente], mas o filósofo, i.e., aquele que investigava as coisas e perscustava os fatos. Como se os fatos tivessem uma natureza que devesse [espero que reparem que devessem é diferente de pudessem] ser percustada.

A partir disso, Platão dedica-se a imaginar o Estado Ideal, corolário de uma sociedade ideal, onde homens viveriam idealmente. Era o devir colocado acima do ser numa escala que nem Sócrates tivera a indecência de conceber. Era o Ideal colocado adiante do Real, o que deveria ser sobre o que é, a fantasia acima da realidade. Em suma, a impotência diante de tudo que é e se não concorda pseudamente transformada em "vontade transformadora".

Platão teve medo da vida real, sentiu se fraco perante ela, viu-a como errada, em suma: negou-a. Comportou-se como um suicida social e derramou a sua fraqueza aos olhos já frágeis, femininos e lacrimejantes de uma raça inevitavelmente decadente, que não foi capaz de eliminar a tempo a primeira serpente que surgira, deixando-a pôr ovos e a gerar esta outra víbora.

Um negador da existência, um fraco a quem existir aterrorizava. Pior, não desagradável de se ler. Sorte nossa é que em geral se tende bastante à obtusidade e não se dedica com freqüência à leitura. O que não seria problema se suas idéias corruptas não tivessem servido de alicerce para o Inimigo da Humanidade, o homem cuja mera pronúncia do nome deveria provocar os piores sentimentos viscerais: Paulo de Tarso.

O ERRO SOCRÁTICO

2006-03-08T14:57:00.000-03:00

Nas civilizações fortes, quaisquer que sejam elas, não se fazia bom. Nascia-se bom. Desta forma, esta virtude específica não era um objetivo, mas uma prerrogativa dos bem nascidos, dos nobres. Sócrates não nasceu bom; ao contrário, diz-se que era um poço de maus instintos.

Todavia, certo dia um amigo lhe disse que fora informado por um deus ser o mais sábio dos homens e pôs-se a inquirir os outros e a mostrar como eram tolos e como pouco sabiam. Fez Sócrates uma grande descoberta: a do último dos males que escaparam da caixa de Pandora, a da relativização dos valores.

Na verdade, o que indiretamente lhe disse o Deus era que este era o mais sábio dos homens. Mas qual seria o valor disso? Qual o valor de ser o mais trinitino dos homens? Ou dos homens, o que mais gosta de liquor de jenipapo? Pouco, mas o infame Sócrates pensou que em ser sábio residia um mérito. De fato, a valorização de uma sabedoria alicerçada do conhecimento e não na experiência, e que entre nós ocorre apenas de forma imaginária, começou com o infeliz Sócrates de Atenas.

Sócrates, a quem a fortuna não dera berço creu que poderia se tornar bom; mas para se tornar bom era necessário ressemantizar o conceito, o que antes de tudo implicava em desconstruir o que até ali houvera. Sócrates entendeu que as bases de tudo estavam alicerçadas na tradição e que esta podia ser reduzida a areia por um novo veneno: a sua análise racional. A serpente que os helênicos criaram, finalmente lhes mordera os pés.

Sócrates é categórico: nada se sabe. Mas mais que isso: nada se pode saber. Se a primeira frase era apenas um grito de rancor de um espírito mesquinho, que de fato apenas serviria para demonstrar que o conhecimento e logo, a verdade, não podiam alicerçar nada de sólido, a segunda implicação era o próprio reconhecimento da derrota humana.

Ora o conhecimento não tem apenas uma forma racional. Mas à sua forma racional tentou reduzi-lo Sócrates, negando a intuição, o mito e a maneira como as coisas se nos apresentam. Viu que na realidade saber era algo difícil e que ele, dentre todos os homens parecia saber o que de mais sólido houvera até então: que nada sabia. Todos os demais eram tolos. Para elevar-se ele rebaixara a humanidade inteira e destruíra o que de mais caro os seus ancestrais construíram nos mil anos que o antecederam: uma confiança inabalável na força de seus valores.

Sócrates primeiro relativizara estes valores e não contente criara para eles, falácias. A Grécia fora golpeada de morte. E com ela, o ocidente, nos séculos todos que viriam. A verdade é digna por si mesma: um erro e um golpe nas gostas. Só a verdade ilumina: a espada que se crava no peito.

Para se ter uma idéia da importância disso, basta dizer que os erros seguintes, a saber o de Platão e o do Inimigo da humanidade se alicerçaram neste fato. Num mundo como o nosso em que a verdade é uma coisa muito frágil (e neste sentido Sócrates o percebera bem) exige-se uma coisa mais forte para escorar os espíritos mais fracos: a religião, cuja "verdade" é extemporânea, universal e inabalável.

Aliás, não são poucos os religiosos que com veemência e grasnar de patos doentes criticam a debilidade e mutabilidade das verdades científicas, como se isso mesmo não fosse o seu maior triunfo, como se realmente ela fosse assim tão importante. Mas qual! Ela é, pois Sócrates afinal, a tornara suprema. E em sendo ela tão frágil não demoraram os corvos a perceber isso e lha violentarem e tomarem-na para si e a latir:
_Tenho uma verdade e ela é a força das idéias! (Platão)
_Minha verdade é ainda maior: neguem a vida e tudo o que a transborda, por que há o Redentor e a além-vida, onde nós, os fracos, os débeis, os escravos, seremos justificados! (Paulo de Tarso).

Sócrates mereceu morrer e o único, na verdade o injustificável erro que cometeram os atenienses foi terem demorado tanto para perceber que o mal se alastrava entre eles e que era Sócrates o semeador do veneno que tomaria conta de uma serpente até então tão boa: a racionalidade.

O EU PROFUNDO (À FALTA DOS OUTROS EUS...)

2006-03-07T12:52:00.000-03:00

Hora Grave
Quem agora chora em algum lugar do mundo,
Sem razão chora no mundo,
Chora por mim.

Quem agora ri em algum lugar na noite,
Sem razão ri dentro da noite,
Ri-se de mim.

Quem agora caminha em algum lugar no mundo,
Sem razão caminha no mundo,
Vem até mim.

Quem agora morre em algum lugar no mundo,
Sem razão morre no mundo,
Olha para mim.

É assim: se sobre alguma coisa alguém falou algo mais belo, por que tagarelar? Não tagarelo: as pessoas não podem ser constrangidas a ler! Mas fica assim, moça: eu sei, tu sabes. E agora sabes mais: há inclusive certa reciprocidade. Só não há como...

A vida não é uma coisa estranha? É estranho DESEJAR e não poder voar. Eu queria voar... Quem não queria? Apenas nos acostumaos ao chão. A gravidade nos força a tal... Mas a tantas leis que criaram os próprios homens, que não são naturais...

Queria poder... Eu queria tanta coisa! Você, que me lê, também não quer muito? E às vezes pode, apenas não lhe é permitido? Não te premem? Então me entende. E é isso. Não posso, como me seria agradável, mesquinhamente, sem quaisquer promessa de futuro, passar minha mão sobre sua face. É como disse um certo poeta: só resta um tango argentino!

Então, à baila! Ou não?!?

LEGISLANDO EM TERRA ALHEIA

2006-02-24T15:07:00.000-03:00

LEGISLANDO EM TERRA ALHEIA
Um texto desavergonhadamente retirada do excelente blogue de Jener Cristaldo

Enquanto os taleban oferecem cem quilos de ouro a quem assassinar os chargistas responsáveis pelas caricaturas de Maomé, enquanto embaixadas ocidentais são atacadas e bandeiras são incendiadas no mundo árabe, enquanto 300 manifestantes muçulmanos invadem uma base militar norueguesa, o Jyllands Posten , responsável pela publicação das charges em setembro passado, pede desculpas. Enquanto diversos jornais em toda a Europa republicaram as charges, em solidariedade ao jornal dinamarquês, este recua e abdica do exercício da livre imprensa e da crítica. Diga-se de passagem, em nome das boas relações com seus imigrantes, a imprensa européia está omitindo os nomes e os países de origem dos estupradores. Uma onda de estupros cometidos por imigrantes está assolando a Noruega, Suécia, França e Austrália, e a mídia permanece silente, sem ousar denunciar o caráter étnico da violência. A libertária imprensa do velho continente acabou por dobrar-se ao "politicamente correto" ianque.

Enquanto isso, os países muçulmanos querem criar uma cláusula contra a blasfêmia nos estatutos do novo Conselho de Direitos Humanos da ONU. Os 57 países que integram a OIC (Organização da Conferência Islâmica) pediram a inclusão de um parágrafo para "prevenir casos de intolerância, discriminação, incitação ao ódio e à violência, gerados por ações contra religiões e crenças". A blasfêmia, de pecado, infração que diz respeito a teólogos, passaria a ser crime punido pela legislação. Os muçulmanos, cujo calendário começou em 622 da era cristã, querem nada mais nada menos que arrastar a Europa de volta à Idade Média, onde discussões sobre o destino do prepúcio de Cristo podiam levar um homem à fogueira.

A ira dos árabes se fundamenta em dois pontos. Primeiro, a reprodução das imagens de Alá, o que o islamismo não permite. Poderiam começar censurando os mecanismos de buscas da Internet. O Google, por exemplo. Clique em Imagens e digite Maomé, Muhamad, Mahoma, Maometto, enfim, as diferentes variantes do santo nome. Sacrilégio! Há milhares de imagens do profeta, em preto e branco ou a cores, algumas de origem ocidental, outras de fontes árabes. A infâmia é diariamente reiterada, ao menor clique de mouse, e mulá algum parece ter percebido este insulto constante e universal aos preceitos do Islã. Abaixo o Google. A menos que retire de seus arquivos as imagens heréticas. Afinal, se já aceitou retirar a palavra democracia de seus mecanismos de busca na China, por que não poderia fazer este gesto de cortesia ao Islã?

O segundo ponto é a imagem do profeta confundida com uma bomba. É curioso observar que quando bin Laden usou bombas humanas para destruir as duas torres de Nova York em nome de Alá, nenhum mulá ou aiatolá, nenhuma multidão de crentes, se pronunciou contra o uso indevido do santo nome. Os homens-bomba se explodem todos os dias, sempre em nome de Alá, o misericordioso, e ninguém os desautoriza quando invocam o deus do Islã. Ou seja, quem associou Islã a terror foram os próprios muçulmanos, não o Ocidente. Esta charge, em verdade, tem a assinatura do saudita bin Laden. E o patrocínio da Al Qaeda.

Verdade que nem as Nações Unidas nem os países ocidentais receberam favoravelmente a idéia da cláusula contra a blasfêmia, por considerarem que o respeito às religiões já está presente na Declaração Universal dos Direitos Humanos. Mas a pretensão dos muçulmanos de legislar nos países ocidentais existe. A Europa, minada pela quinta-coluna dos Direitos Humanos, já fez graves concessões. A França, por exemplo, em nome do multiculturalismo e do reagrupamento muçulmano, já aceitou a poligamia. Mas só para os árabes, bem entendido. Afinal, se Alá permite a seus fiéis até quatro mulheres, este preceito religioso não pode ser desrespeitado. Um francês, se casar com duas, comete crime. Estima-se que hoje, na França, vivam 30 mil famílias em regime poligâmico.

"Audace, encore d'audace, toujours d'audace" - dizia Danton ante a Assembléia Legislativa, conclamando o povo francês a resistir à ameaça austríaca. Audácia, mais audácia, sempre audácia, senhores árabes. A Europa é um celeiro de ações contra a religião e crença muçulmanas. Os restaurantes de todos os países estão repletos de carnes desse animal imundo, o porco, em uma ofensa intolerável aos fiéis de Alá. Espanha, França e Itália ostentam seus sacrílegos presuntos como o supra-sumo da gastronomia. A Espanha - acinte supremo! - orgulha-se de seus cochinillos e mantém verdadeiros templos de abominação, os museos del jamón, onde a carne abominável pende das paredes e até mesmo dos tetos. A França - ignomínia! - oferece ao mundo seus boudins asquerosos, feitos de sangue de porco. Pior ainda, aproveita até as tripas do animal imundo para suas perversas andouilletes. As cochonailles constituem um ramo da cozinha francesa, que não nutre respeito algum pelos milhões de imigrantes que alimenta. Abaixo as cochonailles. Alá-u-akbar!

Como todas as religiões merecem o mesmo e sagrado respeito, sejam abolidas também as carnes bovinas. A Europa pulula de hindus, para os quais a vaca é um animal sagrado. Abaixo os filés à Chateaubriand, as bistecas fiorentinas, as picanhas argentinas, seja banido todo consumo dos nobres e divinos bovinos.

E abaixo sobretudo o vinho. Destruam-se os vinhedos, as caves, os recipientes, as lojas de distribuição da bebida infame. Abaixo também o uísque, as águas-de-vida, os conhaques e champanhes, abaixo tudo que embriaga. Abaixo também o turismo e os roteiros gastronômicos. A Europa que descubra outras fontes de divisas. Ou submeta-se também à aridez de falta de sabor do universo muçulmano. Se a Europa criminaliza o turismo sexual, por que permitir o obsceno turismo gastronômico? Verdade que o Corão promete ao crente rios de vinho. Mas só no paraíso. Abaixo o prazer aqui na terra. O vinho está reservado para os crentes que se explodem e explodem quantos podem em torno a si. Alá-u-akabar!

Nestes dias em que uma onda de moralismo varre certos países da Europa, seria talvez o caso de se substituir as casas de prostituição pelas casas de castidade, onde os casais teriam ambiente seguro e saudável. A patente é iraniana. Como é proibido, segundo o Islã, manter relações sexuais fora do casamento, em tais casas os castos muçulmanos podem praticar o sigheh, modalidade de matrimônio permitida pelo ramo xiita do Islã, predominante no Irã. Tais matrimônios podem durar poucos minutos ou 99 anos, e são especialmente recomendados para viúvas que precisam de suporte financeiro. O sigheh foi aprovado no início dos anos 90, como forma de canalizar o desejo sexual dos jovens sob a segregação sexual estrita da república islâmica.

Segundo o aiatolá Muhammad Moussavi Bojnourdi, defensor incondicional das casas de castidade, "se quisermos ser realistas e limparmos a cidade dessas mulheres, precisamos usar o caminho que o Islã nos oferece". Para praticar o sigheh, basta recitar um versículo do Corão. O contrato oral não é registrado e o versículo pode ser lido por qualquer um. Uma contraprestação em dinheiro às mulheres casadas segundo este ritual é bem-vinda.

E quando tudo estiver dominado, por que não acabar com essa burocracia idiota e demorada para a obtenção do divórcio? No mundo regido pelo Corão, tudo se resolve com a lei dos três talaqs. À menor insubmissão da mulher, o marido diz: talaq. É um aviso. Se ela insiste em não fazer a vontade de seu amo e senhor, o marido repete: talaq. Na terceira insubmissão, o terceiro e definitivo talaq. Está consumado o divórcio, sem essa tralha inútil de cartórios e advogados. Talaq, talaq, talaq e passar bem. Alá-u-akbar!

Alá-u-akbar!

O QUE HÁ POR DETRÁS DAS PALAVRAS

2006-02-24T14:51:00.000-03:00

HIPOCRISIA: AINDA HOJE, EM GREGO, SIGNIFICA "FINGIMENTO", "REPRESENTAÇÃO"...

“Political language...is designed to make lies sound truthful and murder respectable, and to give an appearance of solidity to pure wind”(George Orwell).

Em sua obra Pequena História da Desinformação (*), Vladimir Volkoff fala sobre a “língua de pau” (langue de bois, em francês), adotada como língua oficial pelos antigos países comunistas. “A língua de pau, segundo o Larousse, é uma forma rígida de expressão, nomeadamente no domínio da política, através da multiplicação de estereótipos e de fórmulas congeladas” (Volkoff, op. cit., pg. 66).

A antiga língua de pau se utilizava de imagens lingüísticas e figuras de retórica para fazer propaganda ideológica, como a alegoria, o eufemismo, a prosopopéia, a metonímia, a metalepse. Utilizava-se do maniqueísmo simplista para exaltar suas próprias virtudes e demonizar o inimigo. Com o tempo, o idioma russo foi se empobrecendo, tornando-se minimalista. “O dicionário de Dahl contém 22000 palavras; os escritores soviéticos utilizavam 1500” (pg. 68). Enfim, o “idioma fantasma” assume a confissão de Goebbels: “Não falamos para dizer alguma coisa, mas para obter um determinado efeito” (cit. pg. 68).

George Orwell, no grandioso 1984, desenvolveu com muita propriedade uma língua de pau imaginária, a Newspeak (Novalíngua). Nessa obra, havia um tirano em Oceânia, chamado Big Brother, que impunha à população uma doutrina totalitária, o Ingsoc (Socialismo inglês), de modo que “um pensamento herético, ou seja, um pensamento divergente dos princípios do Ingsoc, se torna literalmente inconcebível, pelo menos na parte em que o pensamento depende das palavras” tão logo a “Oldspeak”, a língua atual, seja esquecida. Tal resultado era alcançado “parcialmente, com a invenção de novas palavras, mas sobretudo através da eliminação de palavras indesejáveis e despindo as restantes de qualquer significação heterodoxa e, tanto quanto possível, de significado secundário, seja ele qual for. Reduziu-se o número de palavras, pois “cada redução era um ganho, pois menos escolha havia e menor era a tentação de pensar” (pg. 69-70).

O Big Brother de Orwell estava associado, inicialmente, ao onipotente, onipresente e onisciente Josef Stalin, o déspota que maximizou o terror na União Soviética, assassinando os próprios camaradas da Revolução para se manter incólume no poder. Com a ruína da URSS, o Big Brother passou a representar os EUA, única hiperpotência do planeta, que tenta ser a polícia do mundo, com incursões no insolúvel tabuleiro de xadrez que são os Bálcãs, ao mesmo tempo em que pretende “impor a democracia” no Afeganistão e no Iraque, declarando guerra sem trégua ao terrorismo islâmico internacional.

Se Orwell desenvolvia a gramática da Newspeak, Ludwig von Mises identificava o “polilogismo” – não o talento para desenvolver vários temas, mas a capacidade para “provar” que, por exemplo, o comunismo (totalitário) e a democracia (representativa) são a mesma coisa (cfr. www.mises.org).

Hoje, ocorre nos meios pensantes algo semelhante à antiga língua do rígido pau-ferro: o modo “politicamente correto” (pecê) de se expressar. As antigas línguas de pau, utilizadas tanto por comunistas quanto por nazistas, ao menos tentavam camuflar o objetivo ideológico que havia por trás das palavras colocadas no freezer, que tinham a intenção subliminar de difundir a desinformação. O pecê de hoje não tem nenhum escrúpulo de assumir sua postura ideológica, pós-socialista porém mais socialista do que nunca, que deve ser imposta a toda criatura humana com a mesma ênfase que os islâmicos, extremistas ou não, tentam impor a fé de Alá.

A língua de pau moderna do pecê tem também enorme influência na elaboração das leis. Se o “politicamente correto” é a gramática de pau que orienta a sociedade atual, podemos dizer que a Constituição brasileira de 1988 é sua bíblia, especialmente por subordinar todas as decisões legais a uma palavra abstrata, oca, que nada diz, mas que tem força plena, relativizando conceitos como “propriedade”, por ter enorme apelo populista: o “social”.

“O politicamente correto consiste na observação da sociedade e da história em termos maniqueístas. O politicamente correto representa o bem e o politicamente incorreto representa o mal. O sumo bem consiste em buscar as opções e a tolerância nos demais, a menos que as opções do outro não sejam politicamente incorretas; o sumo mal encontra-se nos dados que precederiam à opção, quer sejam estes de caráter étnico, histórico, social, moral e sexual, e inclusive nos avatares humanos. O politicamente correto não atende à igualdade de oportunidade alguma no ponto de partida, senão, ao igualitarismo nos resultados no ponto de chegada”. (Ver entrevista de Vladimir Volkoff a Marc Vittelio).

“Stalinismo puritano” foi a denominação dada pelo diretor teatral inglês, Peter Hall, para a moda do “politicamente correto” em vigor. Para Hall, a esquerda liberal substituiu a antiga direita e hoje promove patrulhamento e censura a trabalhos de intelectuais que ousam escrever palavras julgadas ofensivas. Segundo Hall, um de seus atores secundários recusara-se a dizer a palavra “nigger” (crioulo), embora o autor de “Um Bonde Chamado Desejo”, Tennessee Williams, a tivesse escrito.

Mas, enfim, como se expressa o lingüista de pau politicamente correto, em suas lições diárias de eufemismo e manipulação da informação?

Não se deve chamar um homem baixo de “anão”. Nem de “baixinho” (Baixinho é cu de cobra! – resmungava um baixinho esquentado, conhecido meu, quando o chamavam de baixinho.) É politicamente correto chamar o “pintor de rodapé” de “negativamente avantajado”. Preto brasileiro deve ser chamado de “afro-brasileiro”. Gustavo Kuerten e Giselle Bünchen seriam, então, teuto-brasileiros, assim como este escrevinhador?. E Emerson Fittipaldi, ítalo-brasileiro?

Infanticídio não existe mais, nem aborto, apenas o “direito da mulher dispor de seu próprio corpo”. Prostituta não é mais prostituta, é “empresária do sexo”. Papa-defunto virou “empresário do luto”. Pederasta, palavra riscada dos códigos brasileiros, passou a ser o inofensivo e alegre “gay”. O coronel Guerra, segundo a gramática pecê, deveria ter seu nome mudado para “coronel Paz”. A polícia seria menos violenta...

O “esperanto” de pau falado hoje já merece um dicionário, por isso estou coletando palavras e expressões de pau, onde constarão verbetes como “agenda positiva”, “anos de chumbo”, “anticomunismo primário (ou visceral)”, “antiglobalização”, “a propriedade é um roubo”, “burguês”, “cavaleiro da esperança”, “centralismo democrático”, “clero progressista”, “consulta às bases”, “contrato social”, “copyleft”, “democracia de cruzeiro” (dos mísseis Cruise), “democracia no Iraque”, “discriminação positiva”, “expropriação”, “Fome Zero”, “função social da propriedade”, “governo paralelo”, “orçamento participativo” e tantos outros. Em breve, em Usina de Letras (quem sabe também no MSM, se os editores permitirem), será lançada “A língua de pau – dicionário comentado”. A lista estará absolutamente incompleta, que poderá ser enriquecida pelo leitor. É só prestar atenção ao palavreado que se fala no local de trabalho, nas mesmices vistas nos noticiários, jornais e revistas, e ir anotando as palavras e expressões pauleiras da atualidade. A seguir, um verbete, como exemplo:

Anos de chumbo –Expressão de pau utilizada pela esquerda brasileira para designar os anos em que os militares combateram os grupos terroristas em nosso país. Não tivessem os militares feito seu serviço de casa, hoje estaríamos combatendo as “FARB” em todo o país, como ocorre hoje na Colômbia das FARC, que na época “gazeteou” a aula. Não é com bombons que se desarmam terroristas e bandidos comuns – como espera o Movimento Viva Rio apaziguar a favela da Rocinha, oferecendo flores a seus habitantes no “Dia do Carinho”.

Sem pudor, esses antigos militantes, que dinamitavam civis inocentes, hoje afirmam que lutavam pela democracia. Que democracia? A de Cuba que lhes servia de modelo, como era o caso da ALN de Marighela, do Molipo de José “Daniel” Dirceu e do MR-8 de Fernando Gabeira, todos com treinamento de guerrilha na “ilha do Dr. Castro”? A verdade é que não haveria “anos de chumbo” no Brasil se não tivesse havido “anos de dinamite”.

Uma sandice pouco conhecida foi a obrigatoriedade dos proprietários do Dicionário inglês Webster de "raspar" algumas palavras consideradas "ofensivas" aos negros. Algo parecido foi tentado por uma deputada distrital do PT durante o governo de Cristovam Buarque no Distrito Federal (época em que foi rejeitada, pelo PT, a concessão do título de cidadão honorário a Pelé). Energúmenos acreditam que a retirada do Aurélio de palavras como puta e crioulo iria diminuir a putaria e a discriminação. Os brasileiros livres de ódio e preconceito, que são a imensa maioria, estão cansados de ouvir tanta bobagem. Nada de negritude júnior, amarelice sênior ou branquelice master. Somos todos brasileiros e ponto final.

O próprio governo federal é racista, na medida em que implanta as famigeradas “cotas raciais”, macaqueando a affirmative action dos americanos. Não dá para acabar com o racismo propondo uma ação baseada na pigmentação da pele das pessoas. Movimento Negro Unificado, grupo musical Raça Negra e outros movimentos do mesmo teor apenas conseguem pregar ou sugerir a exclusão racial, pois abrem o precedente de serem criados no Brasil, por exemplo, o Movimento do Orgulho Branco ou algo como Camerata da Raça Ariana, com todos os seus integrantes sendo obrigatoriamente louros e de olhos azuis, descendentes da Renânia, tocando violinos e violoncelos Stradivarius...

Nos EUA, o jornalista Bernard Goldberg lançou o livro Bias – A CBS Insider Exposes How the Media Distort the News (Tendencioso – Um Conhecedor da CBS Mostra Como a Mídia Distorce as Notícias). Logo, Goldberg foi tachado de “mentiroso”, “extremista de direita”. Uma das teses polêmicas de Goldberg se refere aos doentes da AIDS, cujos números foram escondidos para agradar ao lobby dos homossexuais e das minorias raciais dos EUA (negros e hispânicos), para acelerar as pesquisas de remédios. Por exemplo, dos aidéticos mostrados na TV, 6% eram gays, 16% eram negros e hispânicos e 2% eram drogados. Na verdade, 58% eram gays, 46% eram negros e hispânicos e 23% eram drogados (período estudado: 1992 a 1995).

A Universidade de Oxford, nos EUA, lançou uma versão “politicamente correta” do Novo Testamento, “Novo Testamento e Salmos: uma versão não-excludente”, onde há alterações, como: “A expressão Deus Pai passa a ser Deus Pai e Mãe; a oração Pai-Nosso recebe o nome de Pai e Mãe Nossos; foi excluído o termo ‘escuridão’ como sinônimo do mal por ter conotação racista; eliminaram-se as acusações de que os judeus mataram Jesus Cristo; as mulheres deixam de ser ‘sujeitas’ aos maridos e passam a ser ‘compromissadas’; as crianças devem ‘prestar atenção aos pais’, não ‘obedecê-los’ ” (Cfr. “Deus Pai e Mãe”, in revista Istoé, 6/9/1995).

“Um dos objetivos da ‘novilíngua’ (vide Orwell) é apagar as emoções e tornar tudo pasteurizado, anódino, sem emoção. Os sentimentos devem ser varridos para debaixo do tapete. Tome cuidado com o que fala. O termo ‘crioulo’ pode enquadrá-lo na Lei Caó (cujo apelido nos tempos da UNE era Crioulo). Tudo depende de como se fala, embora a descrição ‘passou por aqui, era um crioulão’ seja adequada. Mas, se fosse vivo, Adolfo Caminha teria problemas com ‘O bom crioulo’ ” (Fritz Utzeri, in “O Politicamente correto”).

Em suma: além de aprisionar a língua do cidadão numa gaveta do freezer, o modo politicamente correto de se expressar propõe uma mudança radical da natureza humana, impedindo as pessoas de expressar suas emoções, seus ódios, de dizer um palavrão, tornando a vida mais insípida que um lanche de frango encontrado em uma loja de fast food.

Félix Maier

ILS NE PASSERONT PAS

2006-02-24T14:34:00.000-03:00

Democracia Popular? Não Passarão!

Existem palavras que se excluem. Elas não podem se coexistir em uma mesma sentença porque não é lógico e, pior, não é verdadeiro. É algo como "branco escuro" ou "preto claro".

Democracia socialista é um termo estranho. Para começo de conversa, o socialismo visa em último grau a ditadura do proletário. Se do Trabalhador ou do latifundiário, uma ditadura não muda o seu caráter autoritário, que desrespeita quaisquer leis de um país, só porque é um ou outro no comando. Só mesmo quem acredita em duendes pode cair nessa conversa.

Mas a história humana (ou a canalhice, escolha você) é muito interessante. Democracia virou prefixo: a palavra em si não significa nada em especial. Em grego, Dêmos é povo e Kratia é poder - quem já não cansou de ouvir essa definição? Aí entram os pensadores para especificar bem qual tipo de "democracia" deveria ou não ser defendida.

Até o século retrasado, mais ou menos, a palavra tinha uma conotação muito, mas muito negativa. Ninguém em sã consciência daria ao povo o poder de comandar o destino de uma nação. Se o sangue azul, a providência divina, ou a força física são as razões mais conhecidas hoje para a privação de poder para a massa - lá no mundo antigo eram apenas as desculpas para não chamar a gente de burros e ignorantes.

Vá lá, até o Nelson Rodrigues disse que toda unanimidade é burra. A inteligência é inversamente proporcional à aglomeração humana. Quanto mais pessoas se juntam, pior é para descobrir a solução de 2 + 2. Mas depois de Gutemberg e a popularização dos livros, educação deixou de ser algo inviável para o populacho. Fica imbecil quem quer. Democracia passou de uma utopia de malucos para alguma-coisa-ainda-sem-forma-mas-que-talvez-pudesse-ser-realizada.

Aí vieram as definições (que, por sinal, são desconhecidas por 90% dessa gente metida). Pior de tudo é elas, as vezes, terem o mesmo nome definidor com sentidos totalmente diferentes. Aí o João se pergunta: "mas eu votei no Lula porque ele ia lutar pela justiça no brasil, ele sempre defendeu a democracia, como pode fazer o que fez"? O problema do João é que não ter parado dois minutos para refletir qual o tipo de democracia o PT defende - aliás, nem tentem perguntar para um militante qual é que ele também não sabe.

Uma democracia direta é aquela das cidades-estado gregas. O povo não elegia representantes, nem delegava poderes a ninguém. Todos iam para a praça pública debater os problemas da cidade, administrativos, políticos e, até mesmo, judiciais. Dali saiam as leis que todos obedeciam. Todo cidadão tinha o direito de propor um assunto para o debate, quando bem entendesse, seguindo as regras próprias das discussões públicas. Infelizmente, tal modo de organização é inviável nos dias de hoje por motivos lógicos.

A democracia enraizada no imaginário brasileiro é a representativa, filha direta dos ideais iluministas da Revolução Francesa. Um estado dividido em três poderes (executivo, legislativo e judiciário) para equilibrar o poder de mando sobre a nação; e o voto para a escolha dos representantes desses poderes, nas eleições periódicas. É uma democracia liberal no sentido em que garante também liberdade política, de credo e livre expressão. Também, como prerrogativa, existe o absoluto respeito sobre a propriedade privada. O que é seu é seu e ninguém tem o direito de meter o bedelho naquilo que você suou para conseguir.

Já os partidos de esquerda orbitam entre as democracias socialista e popular, filhas da antiga URSS. Mesmo assim, nenhum deles tem a capacidade de vir a público especificar o que diabos defendem. Se o fazem, não explicam nada - usam o espaço para atacar o poderio americano, a globalização, a parcialidade da imprensa, o silêncio dos intelectuais, enfim, qualquer assunto que desvie a atenção do tema principal. Então resta à gente buscar essas informações em livros.

Democracia popular, de acordo com o Dicionário de Filosofia Soviético, é uma das formas da ditadura do proletariado. Consiste não em uma ditadura propriamente dita, mas em um processo de democracia representativa na qual há voto secreto e universal, liberdade de expressão e afins. A diferença fica na organização política interna. Nesse sistema democrático, além dos partidos comunistas ou socialistas, existiriam outros que, mesmo não se declarando de esquerda, defenderiam propostas e pontos de vista socialistas.

Com todos os partidos de acordo com um modelo político, as garantias constitucionais dos cidadãos seriam ampliadas ao infinito, para chegar ao modelo de Democracia Socialista.

A Democracia Socialista é uma leitura muito doente da democracia direta grega. Nela, a representatividade ultrapassaria os limites políticos para estender-se até o plano econômico. Em suma, todos os aspectos da vida de uma nação seriam decididos na base do voto. Os juros estão altos? Quer baixar? Vamos a votar. A multinacional deve produzir só guaraná ou também refrigerantes de cola? Referendo! Devemos explodir Itaipú para afogar os argentinos? Votação Nacional!

Para garantir a livre informação, todo o sistema de televisão, rádio e impressos seriam estatizados. Em teoria, basta um cidadão querer discursar sobre um assunto para ir em rede nacional dar seu ponto de vista (depois, claro, que o tema passar pela votação local, estadual, do campo majoritário, etc etc etc).

Entretanto, tanto a Democracia Popular e a Democracia Socialista não abrem mão do seu direito natural de defesa contra movimentos contra-revolucionários, assim como a tão terrível ditadura militar fez. Mas se quiser entrar no jogo de forma pacífica, são bem-vindos.

O curioso é: e se a lei para partidos de oposição forem proibidos de existir por em eleição geral? E se, por exemplo, o povo votar a favor do extermínio de todas as pessoas nascidas no dia 31 de janeiro? E se as pessoas quiserem colocassem uma lei que dobrasse os salários?

A distância entre uma ditadura e uma democracia socialistas são pequenas. Não porque há má-fé da parte dos defensores desses ideais. O problema é a defesa cega de um modelo perigoso, pouco desenvolvido, que já mostrou ser falho na prática. Para transformar a democracia popular na socialista, para abrir as portas para o mundo justo e sem classes, seria preciso governantes sobre-humanos, com um senso de justiça, ética e benevolência só comparados a de Jesus Cristo ou Buda. Caso contrários, o resultado, como já foi provado, é uma URSS.

Nada contra acreditar em duendes, papai-noel ou em santidades. Entretanto, eles não podem se candidatar a eleições, eles não podem despachar do gabinete. Em uma democracia popular, sentado na cadeira, estará um homem mortal, falho, egoísta, ganancioso. O poder corrompe, e não vai ser o socialismo que mudará essa realidade. E diante de um poder corrupto, sem ética e maniqueísta dentro de uma democracia popular, os últimos que poderão lutar contra ele é o povo. Afinal, se eles fossem inteligentes, não teriam posto um bandido na presidência para começo de conversa.

SABOYA

DE UM EDITOR DINAMARQUÊS...

2006-02-24T13:17:00.000-03:00

Por que publiquei as charges

Infantil. Irresponsável. Discurso do ódio. Uma provocação gratuita.

Uma jogada de marketing. Os críticos das 12 charges do profeta Maomé que decidi publicar no jornal dinamarquês Jyllands-Posten não mediram suas palavras. Eles dizem que a liberdade de expressão não implica endossar o insulto aos sentimentos religiosos das pessoas e também que a mídia censura a si mesma todos os dias. Assim, que não lhes ensinemos sobre a liberdade de expressão sem limites. Concordo que a liberdade de publicar coisas não significa publicar tudo. O Jyllands-Posten não publicaria imagens pornográficas ou detalhes explícitos de cadáveres; palavrões raramente entram em nossas páginas. Portanto, não somos fundamentalistas em nossa defesa da liberdade de expressão.

Mas a história das charges é diferente. Aqueles exemplos têm a ver com o exercício do comedimento por causa dos padrões éticos e do gosto; chamem isso de edição. Em contraste, encomendei as charges em resposta a vários incidentes de autocensura na Europa motivados por crescentes temores e sentimentos de intimidação no trato de questões relacionadas ao Islã. E ainda acredito ser este um assunto que nós, europeus, precisamos enfrentar, desafiando os muçulmanos moderados a se manifestar. A idéia não era provocar gratuitamente - e sem dúvida não pretendíamos desencadear manifestações violentas no mundo islâmico. Nosso objetivo era simplesmente repelir limites auto-impostos à liberdade de expressão que pareciam se fechar ainda mais.

No fim de setembro, um comediante dinamarquês disse numa entrevista ao Jyllands-Posten que não teria problemas em urinar sobre a Bíblia diante de uma câmera, mas não se atreveria a fazer o mesmo com o Alcorão.

Este foi o clímax de uma série de exemplos perturbadores de autocensura. Em setembro, um escritor dinamarquês de livros infantis teve dificuldade de encontrar um ilustrador para um volume sobre a vida de Maomé. Três pessoas recusaram o trabalho com medo das conseqüências. A pessoa que finalmente aceitou insistiu no anonimato, o que a meu ver é uma forma de autocensura. Os tradutores europeus de um livro crítico sobre o Islã também não quiseram que seus nomes aparecessem na capa ao lado do nome da autora, uma política holandesa nascida na Somália que também vivia escondida.

Na mesma época, a galeria Tate, em Londres, retirou uma instalação do artista de vanguarda John Latham que retratava o Alcorão, a Bíblia e o Talmude rasgados em pedaços. O museu explicou que não queria causar comoção depois dos atentados a bomba em Londres (poucos meses antes, para evitar ofender os muçulmanos, um museu de Gotemburgo, Suécia, removera uma pintura com um tema sexual e uma citação do Alcorão).

Finalmente, no fim de setembro, o primeiro-ministro dinamarquês, Anders Fogh Rasmussen, reuniu-se com um grupo de imãs, um dos quais lhe pediu que interferisse na imprensa para obter uma cobertura mais positiva do Islã.

Assim, ao longo de duas semanas, testemunhamos meia dúzia de casos de autocensura, confrontando a liberdade de expressão com o medo de tratar de questões sobre o Islã. Esta era uma notícia legítima a ser coberta, e o Jyllands-Posten decidiu fazê-lo adotando um princípio jornalístico bem conhecido: mostre, não conte. Escrevi a membros da associação dos cartunistas dinamarqueses pedindo que "desenhassem Maomé como o viam". Decerto não lhes pedimos que ridicularizassem o profeta. De 25 membros ativos, 12 responderam.

Temos uma tradição de sátira quando lidamos com a família real e outras figuras públicas, e isto se refletiu nas caricaturas. Os cartunistas trataram o Islã como tratam o cristianismo, o budismo, o hinduísmo e outras religiões. E, tratando os muçulmanos da Dinamarca como iguais, eles defenderam uma idéia: nós os incluímos na tradição dinamarquesa de sátira porque vocês são parte de nossa sociedade, e não estranhos. As charges incluem, e não excluem, os muçulmanos.

De modo algum os desenhos demonizam ou estereotipam os muçulmanos. Na verdade, eles diferem uns dos outros no modo como retratam o profeta e em seu alvo. Um zomba do Jyllands-Posten, retratando seus editores de cultura como um bando de provocadores reacionários. Outro sugere que o escritor de livros infantis que não conseguia encontrar um ilustrador foi a público só para obter publicidade barata. Um terceiro põe a líder do xenófobo Partido do Povo Dinamarquês, em formação, como se fosse suspeita de um crime.

Uma das caricaturas - retratando o profeta com uma bomba no turbante - motivou as críticas mais severas. Segundo vozes indignadas, a charge diz que o profeta é um terrorista ou que todo muçulmano é terrorista. Leio o desenho de outro modo: alguns indivíduos transformaram a religião islâmica em refém cometendo atos terroristas em nome do profeta. São estes que abalam a reputação da religião. O cartum também faz referência à fábula sobre Aladim e a laranja que caiu em seu turbante e fez sua fortuna. Isto sugere que a bomba vem do mundo exterior e não é uma característica inerente do profeta.

Ocasionalmente, o Jyllands-Posten recusou-se a publicar cartuns satíricos de Jesus, mas não porque siga um duplo padrão. De fato, o mesmo cartunista que desenhou a imagem de Maomé com uma bomba no turbante desenhou uma charge mostrando Jesus na cruz com notas de dólar nos olhos e outra exibindo a estrela de Davi ligada a um pavio de bomba. Não houve, contudo, incêndios de embaixadas ou ameaças de morte quando publicamos estas. O Jyllands-Posten insultou e desrespeitou o Islã? Certamente, ele não pretendia. Mas o que significa respeito? Quando visito uma mesquita, mostro meu respeito tirando os sapatos. Sigo os costumes, como faço numa igreja, sinagoga ou outro local sagrado. No entanto, se um fiel exige que eu, como infiel, observe seus tabus no domínio público, não está pedindo meu respeito, e sim minha submissão. E isto é incompatível com uma democracia secular.

É exatamente por isso que Karl Popper, na obra seminal A Sociedade Aberta e seus Inimigos, insistiu que não se deve ser tolerante com os intolerantes. Em nenhum outro lugar tantas religiões coexistem pacificamente como numa democracia onde a liberdade de expressão é um direito fundamental. Na Arábia Saudita, você pode ser preso por usar uma cruz ou levar uma Bíblia na mala, enquanto os muçulmanos na Dinamarca secular podem ter suas próprias mesquitas, cemitérios, escolas e estações de TV e rádio.

Reconheço que algumas pessoas se ofenderam com a publicação das charges, e o Jyllands-Posten se desculpou por isso. Mas não podemos nos desculpar por nosso direito de publicar materiais, até mesmo ofensivos.

Não se pode editar um jornal paralisado por temores sobre todos os insultos possíveis. Sou ofendido todo dia por coisas no jornal: transcrições de discursos de Osama bin Laden, fotos de Abu Ghraib, pessoas insistindo que Israel deveria ser eliminado da face da Terra, pessoas dizendo que o Holocausto nunca aconteceu. Mas isso não me impede de publicá-las, contanto que respeitem os limites da lei e do código de ética do jornal.

Como ex-correspondente na União Soviética, sou sensível a pedidos de censura por razões de insulto. Este é um truque popular dos movimentos totalitários: rotular qualquer crítica ou defesa do debate como um insulto e punir os transgressores. Foi o que aconteceu com ativistas de direitos humanos e escritores como Andrei Sakharov, Vladimir Bukovski, Alexander Soljenitsyn, Natan Sharanski, Boris Pasternak. O regime os acusou de propaganda anti-soviética, do mesmo modo como alguns muçulmanos rotulam 12 charges de um jornal dinamarquês como antiislâmicos.

A lição da guerra fria é: se você cede a impulsos totalitários uma vez, novas exigências se seguem. O Ocidente prevaleceu na guerra fria porque mantivemos nossos valores fundamentais e não nos curvamos a tiranos totalitários.

Desde a publicação das caricaturas, em 30 de setembro, temos um debate construtivo na Dinamarca e na Europa sobre a liberdade de expressão, a liberdade de religião e o respeito aos imigrantes e às crenças das pessoas. Nunca tantos muçulmanos dinamarqueses haviam participado de um diálogo público - em reuniões em câmaras municipais, cartas a editores, colunas de opinião e debates no rádio e na TV. Não tivemos distúrbios antimuçulmanos, êxodo de muçulmanos do país ou muçulmanos praticando atos de violência. Os imãs radicais que informaram de modo equivocado seus colegas no Oriente Médio sobre a situação dos muçulmanos na Dinamarca foram marginalizados. Estes não falam mais em nome da comunidade muçulmana da Dinamarca porque os muçulmanos moderados tiveram a coragem de se manifestar contra eles.

Em janeiro, o Jyllands-Posten publicou três páginas inteiras de entrevistas e fotos de muçulmanos moderados afirmando não serem representados pelos imãs. Eles insistem que sua fé é compatível com uma democracia secular moderna. Uma rede de muçulmanos moderados comprometidos com a Constituição foi estabelecida e o Partido do Povo conclamou seus membros a distinguir entre muçulmanos radicais e moderados, isto é, entre muçulmanos que propagam a lei da sharia e muçulmanos que aceitam o domínio da lei secular. A face muçulmana da Dinamarca mudou e está ficando claro que este debate não é entre "eles" e "nós", e sim entre aqueles que são comprometidos com a democracia na Dinamarca e aqueles que não são.

Algumas das corajosas defesas de nossa liberdade de expressão foram inspiradoras. Mas manifestações trágicas no Oriente Médio e na Ásia não era o que esperávamos e muito menos desejávamos. Além disso, o Jyllands-Posten recebeu 104 ameaças registradas, dez pessoas foram presas, cartunistas foram obrigados a se esconder por causa de ameaças a suas vidas e a sede do jornal foi esvaziada várias vezes graças a ameaças de bomba. Este dificilmente é um clima para atenuar a autocensura.

Ainda assim, creio que os cartuns agora têm lugar em duas histórias separadas, uma na Europa e outra no Oriente Médio. Nas palavras da política holandesa de origem somali Ayaan Hirsi Ali, a integração dos muçulmanos nas sociedades européias foi acelerada em 300 anos graças aos cartuns; talvez não precisemos travar mais uma vez a batalha pelo Iluminismo na Europa. A história no Oriente Médio é mais complexa, mas isso pouco tem a ver com os cartuns.

Flemming Rose

NESSUN DORMA

2006-02-21T19:33:00.000-03:00

É. Eu amo essa ária! Posso!?!

Poderia escrever um texto maior; alguém mais talentoso e prolífico poderia escreveruma tese, até. Mas o fato é que ela é belíssima! Uma prova de que, ao contrário mdo que pensa uma amiga minha, somos uma espécie muito particular, dentro do reino Animalia! Pois é, se ela não prova a existência de um criador, ao menos mostra que os demais metazoários são inferiores a nós, que somos os únicos multicelulares heterótrofos por ingestão capazes de admirar uma coisa desta.

O que me leva ao racionalismo e acerto dos gregos, ao afirmar que ser "humano" é muito mais que pertencer biologicamente a esta espécie. Aristóteles estava certo ao afirmar que somos animais. Mais correto ele estava, porém, ao afirmar: somos um animal político e, podemos ser, um animal ético. Não aceito que me confundam como igual a quem curte "Tati Quebra Barraco" ou à "Gaiola das Popuzadas", a "Banda Calipso" e ao axé e funks do Rio e de São Paulo (em NY produzem um som muito bom, com este nome)... De toda forma, a minha espécie é a desta gente, não posso fazer nada. A minha condição, não!

Composição: Puccini
Letra: Turandot

Nessun dorma! nessun dorma!
Tu pure, o, principessa,
Nella tua fredda stanza,
Guardi le stelle
Che fremono d'amore
E di speranza.

Ma il mio mistero e chiuso in me,
Il nome mio nessun sapra!
No, no, sulla tua bocca lo diro
Quando la luce splendera!

Ed il mio bacio sciogliera il silenzio
Che ti fa mia!

(il nome suo nessun sapra!...
E noi dovrem, ahime, morir!)

Dilegua, o notte!
Tramontate, stelle!
Tramontate, stelle!
All'alba vincero!
Vincero, vincero!

Tradução
Que ninguém adormeça!
Que ninguém adormmeça!
Você também, ó Princesa
Em seu quarto frio, olhe as estrelas
Tremendo de amor e de esperança

Mas meu segredo permanece guardado dentro de mim
O meu nome ninguém saberá
Não, não, só o direi na sua boca
Quando a luz brilhar

E o meu beijo quebrará
O silêncio que te faz meu

O seu nome ninguém saberá
E nós teremos, oh!, que morrer, morrer

Parta, oh noite
Esvaneçam, estrelas
Esvaneçam, estrelas
Ao amanhecer eu vencerei!
Vencerei! Vencerei!

IMAGENS DO EXÍLIO: ABANDONO

2006-02-18T13:04:00.000-02:00

O que há de tão encantador no sofrimento? Por quê é tão fácil acorrentar-se a palavras invisíveis? Dia após dia, mesmo com a consciência esclarecida, sou incapaz de livrar-me destes laços. Ao contrário, sinto que cada vez afundo mais numa tristeza pantanosa, lúgubre e soturna. Não há sol radiante de verão ou riso alegre e inocente de criança que me faça renunciar ao sofrimento. Em tudo há sombra: tenho olhos obscuros. É como se não houvesse ar fora de mim. E, no entanto, nada justifica esta tristeza: apenas egoísmo de menina.

Um filete de razão conduz-me à realidade. As coisas como são, não como as vejo. Que importo eu, no meio de outros tantos? Não é digno o cuidado que dispenso ao meu delírio. Não é justa esta dor, no fim, para comigo. Capricho, importância exagerada. Falta de altivez, nobreza e hombridade.

Ainda que às mulheres se permitissem veleidades, por que eu aceitaria a complacência alheia? Não sou Márcia ou Hélvia para que me escrevam cartas de consolo. A insignificância do meu mal é o que o perverte e só a mim cabe sublimá-lo.

O espírito, assim, na dor forjado, será capaz do justo sacrifício. Retomarei minha honra e meu orgulho calcando sob os pés o inútil sofrimento. A este fecho os olhos, vedo o peito. Que nem mais um instante me roube a tola fantasia. Transfigure-se meu rosto em pedra firme, estável sob toda circunstância. Embora sangre-me a alma sob a rocha, que apenas eu tenha ciência desta falha. A indiferença exterior a secará, para que reste apenas a emoção abnegada.

Júlia Petrosi (a quem agradeço sinceramentre pela permissão de publicar este texto)

CARTA DO EMBAIXADOR DA VENEZUELA À ROBERTO CIVITA

2006-02-12T17:15:00.000-02:00

Brasília, 06 de fevereiro de 2006

"Sr. Roberto Civita Editor Revista VEJA

Senhor Civita, permita-me iniciar esta carta com o reconhecimento à tenacidade com que seus colunistas se dedicam à tarefa de impor a verdade da mídia. Nisto, tenho certeza, seriam a inveja do mesmo Joseph Goebbels. Não obstante, permita-me também lhe aconselhar que diminua o esforço para o bem da saúde mental de seus escreventes, uma vez que o mundo que lê VEJA está convencido de sua ária pureza jornalística, de que vocês, dentro do mais tradicional esquema de jornalismo conservador –tanto na técnica como no conteúdo- se sentem donos da verdade. Já sabemos, senhor Civita, que dentro de VEJA transita o dogma e a fortaleza própria do invulnerável, que qualquer coisa que esteja fora de sua linha ou do seu âmbito ideológico é errada, que vocês estão convencidos -e são capazes de morrer por isso- de que nada diferente do que escrevem pode existir fora de suas linhas.

É óbvio, senhor Civita, que VEJA é mais que uma simples revista. VEJA é um templo sem sacerdotes, ali só há deuses, pois somente os deuses geram verdades inquestionáveis. Esta condição divina é notória, por exemplo, nas fotografias que acompanham as colunas. Veja o senhor, repare bem, na postura esnobe de Tales Alvarenga, ou no olhar onipotente de Diogo Mainardi. Coitado de quem entrar no âmbito de sua ira! Será condenado para sempre ao inferno!

Ou não é verdade que somente eles conhecem aquilo que adoece o mundo e são capazes de condená-lo?

É, senhor Civita, também sabemos. Sabemos que a Veja condena sem julgar, porque a verdade da mídia não requer trâmites desta índole, nem está aí para isso, não é? Digo, para julgar, porque o jornalismo – segundo ensina a filosofia da comunicação e todos os códigos da ética- não está projetado para ser juiz, senão para se dedicar à tarefa de mostrar os diversos ângulos da realidade que é apresentada ao mundo e deixar que sejam outros os que julguem.

Mesmo assim, devo confessar-lhe que também não acredito muito nisto e que estou mais próximo de admirar um jornalismo menos frio e objetivo, a um jornalismo que não transforme os fatos humanos em simples coisas de tipografia, tinta e papel. Devo confessar-lhe que, igualmente a no meu país, prefiro um jornalismo mais combativo, distante dessa ficção que denominam “objetividade jornalística” e próximo àquela pro atividade ética que já indicava John Dos Passos na sua novela Paralelo 42 – que acredito que o senhor tenha lido alguma vez -: “o anelo de todo jornalista era desentranhar o significado exato de toda mudança operada na realidade”.

Vê, senhor Civita, Dos Passos escreve “o significado exato”, nós nos perguntamos de imediato de que se trata isso? E ficaríamos órfãos de entendimento a respeito se não tivéssemos a capacidade de relacioná-lo com essa maravilhosa palavra que é “desentranhar”, que significa, dentre outras cosas, averiguar, penetrar o mais difícil e escondido de uma matéria.

Cobra uma melhor e mais digna dimensão profissional e ética com isto a tarefa jornalística, não é assim, senhor Civita? Veja, o jornalista é uma pessoa que se submerge na realidade dos fatos, esquadrinha as suas entranhas, examina os detalhes, se desliza com sigilo entre as aristas, observa atento seus diversos ângulos e os traz todos até a superfície, para dar a oportunidade de que qualquer um que passe perto de suas bordas possa senti-las e armá-las como uma realidade mais ou menos objetiva, mas principalmente humana.

E eis aqui um dos significados da palavra “desentranhar” de que mais gosto, aquele que a apresenta como um ato voluntário de desapropriação. Nada mais humano do que desapropriar-se de tudo que se tem e se conhece para entregar ao outro com a vontade ética, social e humana que possa ajudá-lo a compreen
der.

Lástima, senhor Civita, mas não vejo isto no olhar dos seus colunistas, pelo menos nesse que mostram as fotografias que acompanham suas colunas.
O que é bem certo é que VEJA também não crê nem pratica o contra-sentido da objetividade jornalística. O terrível é que também não responde a isto com sentido ético, porque para VEJA o mundo adoece de um mal universal: tudo o que é sensivelmente humano fede.

É por isso que entendemos esse afã por listar nomes que, repito, desde sua ária pureza jornalística, são indesejáveis, imprescindíveis, tolos, tiranos e vagabundos que devem ser exterminados para o bem do mundo que VEJA representa, um mundo uníssono, que avança na direção de um cenário globalizado de conseqüências únicas, perfeitas e sem objeção, onde uma nova religião começa a concretizar-se com rezas e acordos de compra e venda. É por isso que para vocês nosso presidente Hugo Chávez leva uma lista longa de qualificativos indesejáveis, como tirano, ditador, assassino, populista, palhaço, louco, etc, e Bush, George W. Bush, o mesmo da guerra no Iraque, é apenas um homem preocupado pela harmonia e a paz do mundo.

Pois bem, senhor Civita, nesta nova carta que agora lhe envio – e que sei que não será publicada na Veja -, além de expressar-lhe os sentimentos acima descritos quero também aproveitar para fechar com duas coisas importantes.

A primeira é a formulação de uma queixa oficial contra sua empregada Daniela Pinheiro, quem entre a grande quantidade de mentiras que escreve no seu artigo “Com dinheiro do povo”, edição N° 1941 de 01 de fevereiro de 2006, assegura que “o embaixador da Venezuela admitiu na semana passada que é possível que Chávez assista ao desfile da Marquês de Sapucaí”, quando na realidade o que foi dito foi que era pouco provável que o presidente assistisse –mas é claro, tudo vale quando se trata de jornalistas que não se apegam à objetividade, mas sim à interpretação jornalística pouco desapropriada de interesses… serão econômicos ou ideológicos? - pode o senhor sanar esta dúvida, senhor Civita?

A segunda é uma simples recomendação, e a inicio com uma pergunta: ouviu o senhor alguma vez Alfredo Bryce Echenique quando se refere à posição humana do homem diante da vida e da realidade? Repare, ele disse a respeito, que “na vida, a única objetividade possível é a subjetividade bem intencionada”. Nós cremos no mesmo do jornalismo, cremos que este é o sentido exato que deve praticar-se nesta profissão frente a esse contra-sentido da objetividade a secas. Por quê? Simples. Porque o jornalismo não é um templo de deuses, mas uma praça de vizinhança."

Julio García Montoya
Embaixador da República Bolivariana da Venezuela

NOSSO PRÓPRIOS TALEBÃS?

2006-02-10T14:41:00.000-02:00

Em tempos em que sentimentos religiosos radicais ameaçam a liberdade de expressão, uma das conquistas máximas da democracia e do estado de direito, convém recordar Thomas Jefferson , quando ele disse que "o preço da liberdade é a eterna vigilância".
Aqui no Brasil mesmo, as Organizações Globo/CBN, acabam de ganhar um processo contra a Igreja Universal do Reino de Deus.
Nesse processo, a IURD acusa o articulista Arnaldo Jabor, por um texto em que ele ataca duramente a referida igreja, veladamente por racismo, realmente por charlatanismo e etnicídio cultural, dentre outros.
Ora, é bem sabido que ataques à negros ataques e suas práticas por motivos de religião, é coisa que não é privilégio da IURD, mas também do kardecismo, por exemplo. De toda forma, é intolerável. E é intolerável que esse grupelhos que se arvoram donos da "verdade divina" controlarem, ou quererem controlar, o que nós publicamos, publicizamos, lemos, vemos e ouvimos. O tempo do obscurantismo morreu. Nós o matamos. Mas as reações iradas de alguns islamistas às agora famosas charges (e que se voltássemos 200 anos atrás na Espanha, por exemplo, as reações seriam até piores, se se tratasse de símbolos cristãos) indicam-nos que ele não morreu. Portanto, sêde atentos. Podeis orar, mas sobretudo, deveis vigiar.
Abaixo, a íntegra do que o Jabor falou, e que eu, que estive ano passado em Salvador, só posso concordar.

"Amigos ouvintes, hoje, voltei das minhas férias. Passei duas semanas na Bahia, em Salvador, onde eu fiquei praticamente dias, dentro do mar, nas beiras de praias, nos barcos, e principalmente no meio do povão, no pelourinho no candial, no terreiro de Carlinhos Brown, beijando a mão de mãe Carmem, sentindo o famoso axé geral, que venta na cidade e recebendo as energias da cultura negra e bela, que sentimos nos gestos, na alegria dos baianos e na sua liberdade total.

Salvador é a terra da felicidade, é uma terra sagrada onde as festas pagãs da música e da dança, se misturam com a tradição da religião negra e sua cultura, mas, sempre há um mas, mas, há um grave problema acontecendo em Salvador, que exige uma atitude das autoridades. Pra Bahia se mudaram charlatães, os mentirosos, os falsos profetas da Igreja Universal do Reino de Deus. Aquela seita de executivos que usam Jesus pra montar redes de milhões de dólares em TVs, Palácios em Miami e outras malandragens com os dez por cento, os dízimos que eles tiram dos salários pobres.

Até aí nada se pode fazer a não ser alertar as pessoas pro conto do vigário, mas, acontece que essa gente se instalou na Bahia pra exterminar a religião africana, inaugurando uma guerra contra o Candomblé, contra os terreiros e contra a beleza da África Brasileira. Eles dizem pros pobres lá do seu Palácio no Iguatemi, que o Candomblé é a religião do demônio, que todos tem de aderir a sua Igreja Universal. Declararam guerra a mais bela de nossas tradições culturais e isso pode ser combatido pelas autoridades, só por elas, onde a Constituição proíbe a demonização de religiões por outras.

Por isso eu começo alertando Gilberto Gil nosso Ministro da Cultura para o... do problema, que ele deve conhecer. Lembro ao ótimo prefeito Embassai, de Salvador, sobre isso, e peço atenção do grande político sério que é o novo Governador Paulo Soto, e mais, eu apelo a Antônio Carlos Magalhães, a quem eu já critiquei muito, mas que é um real amante da Bahia, cujas águas ele despoluiu depois de salvar a beleza do pelourinho. Só por isso ACM merece respeito, ele ama a Bahia. Por isso eu peço a ACM e aos baianos sérios e poderosos que lutem contra esses homens que querem arrasar nossa beleza, nossa liberdade da religião negra. Com eles só a luta política e jurídica podem resolver.

Senhores políticos baianos, intelectuais e poderosos, abaixo esses fariseus da Igreja Universal do Reino de Deus, eles têm de ser expulsos do templo".

NOVO BLOG

2006-01-27T18:23:00.000-02:00
Assim: é para meus alunos.
Estou aperfeiçoando-o, ainda...
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UMA PESSOA MUITO ESPECIAL

2006-01-21T15:47:00.000-02:00

Ela tenta ser uma pessoa difícil; se esforça, não consegue. O primeiro contato que tive com sua inteligência superior, foi através da fantástica estória do neto perdido de Napoleão, um tal Kaspar Hauser, o qual, de um ponto de vista psicológico, é interessantíssimo. Dado ser virtualmente impossível, não amá-la, promoveu-a meu coração a irmã virtual. E sempre que vejo estórias aparentemente loucas, como a do jovem em questão, me lembra dela. E fico contente.

Os dois leitores deste blog _alô mamãe!_ sabem que não costumo falar de mim mesmo, aliás, nem meu nome está nesta joça. Mas que se saiba: amo-a! De um jeito que não é o daquela a quem amo de todo o meu coração, mas de quem ama de toda a alma: a irmã inteligente, g., bonita e brava que eu sempre quis ter!
Em maio do ano passado, ela perdeu o pai, o que, de forma alguma, foi justo. Era muito novo, muito talentoso e pai de uma pessoa muito especial para ir-se tão cedo. A maneira como reagiu e enfrentou sua dor, descubriu seus irmãozinhos (ao que consta, umas pestinhas muito adoráveis) e cresceu enquanto ser humano, foi uma coisa excepcional. um ponto a mais para essa grande figura, que inclusive, tem comunidade no orkut. Para quem quiser conferir. Minhas saudações a ela!

TOLICES

2006-01-14T20:19:00.000-02:00

Cansei, vou mudar de vida! Que a Santa Mariel me ajude! Vamos ver no que vai dar...
De toda forma, a questão não é essa: as aulas estão começando e adoro lecionar. vai ser bom retornar às salas de aula: pelo menos eu terei um público cativo. Inclusive colocarei três novas seções de links: "sociologizando", "filosofando" e uma que ainda irei pensar.
Aliás, eu penso demais... Todavia, é nisto que está, que reside, a minha desgraça: pois se penso, posso não fazer e se ajo por impulso, geralmente me lasco. Profissionalmente não, sou até ponderado.
São nessas coisas de _como diz o vulgo_ coração, que me lasco. Não sou má pessoa; todavia, é fato que isto não basta. E nem vem ao caso.
O que me importa é escrever. Ainda que pelos motivos de Kafka...

NOVIDADES

2006-01-06T11:24:00.000-02:00

Bem, apesar de ainda não ter terminado o post anterior, gostaria de chamar a atenção para os links, que tiveram sua apresentação remodelada, com a adição de duas novas categorias: "Margem da Estrada de Ferro", que é a região onde nasci e moro atualmente, uma pérola em Goiás, e a seção "Dúvidas e Indecências" em que, além de um site com umas informações aparentemente muito pertinentes sobre a ida dos estado-unidenses à Lua, Há links para as entidades que ano passado, colaboraram para que se perca a fé nessa merda de país de que tanto gosto....

AS LÍNGUAS DO BRASIL

2006-01-05T10:46:00.000-02:00
Um dia eu teria de publicar... Levará tempo, mas catalogarei o maior número possível dos idomas falados no Brasil, a começar pelos nativos.
Tronco Tupi

Akuwáwa

Aweti

Karo

Amanayé

Anambé

Apiaká

Assurini

Avá-Canoeiro

Panderej

Mondé

Guajá

Guarani

Kaapor

Kamayurá

Kayabi

Kagawahiva

Kokama

Aykewara

Tapirapé

Tenetehara
(falado pelos guajajara do maranhão e o mais próximo do
tupi antigo )
Wajãpi

Xetá

Zo'é

Mondé

Xypaia

Kuruaya

Karitiana

Wuy Jugu

Sakurabiat

Tupari

Nheengatu

Makurap

Aruá

LÍNGUAS USADAS NO BRASIL

2006-01-04T10:55:00.000-02:00

Os idiomas do Brasil

Que não somos um país monolíngüe, parecem só não o saber os autores dos nossos ridículos livros de História, onde a primazia do mais ruim se tornou uma tradição já antiga. nas uma apresentação das línguas brasileiras estudo das línguas brasileiras, ao menos na blogsfera, falta. então, este humilde blog, para contentar seus dois leitores, buscará fazer tal serviço.
O mais importante grupo de líbguas faladas no Brasil é o tronco tupi, com 34 línguas: akuwáwa aweti karo amanayé anambé apiaká assurini avá-canoeiro panderej mondé guajá guarani kaapor kamayurá kayabi kagawahiva kokama aykewara tapirapé tenetehara (falado pelos guajajara do maranhão e o mais próximo do tupi antigo) wajãpi xetá zo'é mondé xypaia kuruaya karitiana wuy jugu sakurabiat tupari nheengatu makurap aruá e aruju.
Já as e dialetos caribe são 24: Hixkaryana, Apalai, Ukarãngmã, Galibi, Katxuyana, Arára, Naruvoto, Patamona, Taurepang, Ye'kwana, Wayana, Waimiri-Atroari, Matipu, Ikpeng, Kuikuro, Kûra-Bakairi, Katxuyána, Tiriyó, Wai Wai, Ingarikó, Makuxi, Aparai, Kalapálo, Matipu e Nahukwá.

VERGONHAS

2005-12-21T08:37:00.000-02:00

R$ 25.694,40.
É o quanto os deputados brasileiros irão receber a mais este ano pela convocação especial que decidiram nção cumprir, já que só irão trabalhar à partir do dia 16 de janeiro, de modo que receberão por dois meses e trabalharão por apenas um.
Caso você queira saber o nome dos infelizes que decidiram não trabalhar, mesmo estando sendo pagos para isso, e que portanto, além de estarem passando você para trás e te fazendo de idiota, demonstram o quanto respeito eles merecem, é só clicar aqui!
Falando em vergonha, gostaria de lhes lembrar que a intervenção federal em Rondônia, Estado que é a vergonha política da Federação, emblema de tudo o que ela tem de mais podre e ruim, e que é governada e legislada por mpessoas que, em sua maioria, deveriam estar é na cadeia, já foi aprovada, basta ao Presidente Lula a iniciativa de executá-la.
Não podemos ser reféns de mais esza safadeza. A Assembléia Legislativa toda, por se ter demonstrado muitas vezes conivente, inepta, corrupta e complacente, deve ser impedida e processada, a meia dúzia de deputados estaduais honestos, declarados inocentes _num lugar como em Rondônia se político, é se culpado até prova em contrário_, os demais presos. Também depostos e presos devem ser o governador Ivo Cassol, a vice governadora, Odaísa Fernandes Ferreira.
As coisas em Rondônia chegaram ao seu limite; com funcionários públicos e "empresários" também ehntrando na roubalheira generalizada. Mesmo que não vivesse às custas dos impostos que nós, centro-sulistas, pagamos, o que eles fazem lá é uma indecência, uma indignidade e uma vergonha, para o país inteiro. O Fernado Henrique perdeu uma oportunidade de ouro de intervir naquele Estado, e o Lula está indo pelo mesmo caminho. Covardes ou coniventes? Tanto faz: que a história os condene.
Aliás, para sermos justo, Espírito Santo (fraudes na previdência, corrupção no judiciário sonegação de impostos assassinatos crime organizado escutas ilegais) e Pará (grilagem de terras,violação de direitos humanos, fraudes, desobediência às leis, trabalho escravo...) também há muito vem envergonhando o Brasil e merecendo intervenção federal.
Como ela não vem nunca, parece que Mato Grosso e Tocantins também estão se espelhando nos maus exemplos e enveredando para o caminho da ilegalidade. É necessário um basta!

AINDA DÁ PARA CONFIAR!

2005-12-09T09:51:00.000-02:00

É reiterada a ocorrência de fatos que nos fazem perder a fé na Justiça Brasileira. Todavia, dia destes reparei num artigo da net o nome de Antônio de Sousa Prudente e me pus a googlear. Assim, descobri alguém que, alémde íntegro, têm nítidas posturas pró-popupação, natureza e democracia.

Assim, contra a opinião impensada de alguns que crêem que a justiça deva ser apropriada pelos interesses privados, esse juiz defendeu a população brasileira contra a privatização branca da Justiça. Também em relação aos transgênicos sua postura é ética, clara e pro-ativa.

Sua postura é igualmente clara e louvável em temas variados como o das cobranças extorsivas e reiteradas de taxas por universidade públicas, vulgo vício da UFG; a abertura dos arquivos da ditadura, os quais, pasmem,o governo não queria ver abertos; a infeliz iniciativa tocantinense Sobre a infeliz tentaiva do governo do Estado do Tocantins, que respeita índios e a natureza ao ponto de subordinar a pasta de meio-ambiente à Secretaria de Planejamento...

É importante que haja magistrados assim por quê há ainda muitos juízes, ou juízas, que mesmo sendo também íntegros, são todavia mais sensíveis às enganações governistas do que aos interesses da População.

Mas mudando de assunto, quem leu o post que eu praticamente imploro para ser lido, que mostra o respeito que a Rede Globo nos demonstra e fala como uma notícia sobre o Chavez foi boicotada por ser positiva e ir de acordo à prost... ops, economista Mírian Porcona fala da Venezuela. Diz a notícia que a PDVSA, a mando de Chavez, está vendendo óleo e gás de aquecimento a preços subsidiados aos pobres do nordeste dos EUA. É lógico que não "deu" na Veja nem na Rede Globo. Todavia se nossa mídia é mentirosa e tendenciosa, nosso exército e nossos blogueiros não o são!

LEIA!

2005-12-06T11:35:00.000-02:00

Quer saber Como são produzidas as notícias do Jornal Nacional? Então Leia!
Quer saber como eles vêm o telespectador médio do Jornal? Leia.
Quer saber como eles escolhem as notícias que vão ao ar? Leia!
Quer saber o critério para uma notícia ser "jornalnacionalizada"? Leia.
Quer saber o que eles acham da pluralidade e da diversiaded e opiniões? Leia!
Em resumo: Quer ser mais ccidadão? Apenas Leia!
Leia Leia Leia Leia
Leia Leia Leia Leia
Leia
Leia!

DA RIDÍCULA GENTE MODERNA

2005-12-05T17:27:00.000-02:00

Abaixo a fala de uma tal Márcia R. Ferreira, que criou uma comunidade no Orkut chamada "O Pânico passou dos limites". Em vez de me ater a divagações como a de uma vida sexual provavelmente aquém das expectativa, limitar-me-ei a comentar o que penso, in totum, dessa gente.

Da infeliz olhem o que saiu da cabeça da infeliz numa entrevista do Informativo Comunique-Se:

"[...] criei esta [comunidade no Orkut] em um momento de extremo desespero, pois quando assisti pela TV à cena do ratinho [na verdade, um hamster] fiquei em estado de choque, e minha primeira reação foi ligar o computador e procurar meios de protestar! Já havia sido criado um tópico a respeito do ocorrido em uma comunidade de proteção a animais, comecei a conversar com o rapaz, aí tive a idéia de criar a comunidade. Ela foi criada no dia 9 de outubro, duas horas depois do término do programa. Os objetivos da comunidade são claros, foi criada única e exclusivamente para o seguinte fim: que as pessoas exerçam seus direitos de cidadão de protestar e exigir que a lei seja cumprida. Gostaria de fazer uma observação: Rosana Hermann diz que através do Orkut incentivamos as pessoas a denunciar o programa, então imagina o que é capaz de fazer um programa de TV que tem alcance nacional quando mostra cenas lamentáveis de mau trato a animais! Isso sim eu chamaria de incentivo, e infelizmente de extremo mau gosto!"

Que tipo de sangue é o que corre nas veias de uma pessoa qiue fica em "extremo desespero" ao ver a simulação de um hamster sendo lançado ao ar? De barata? De quem não tem absolutamente mais nada no mundo com o que enxer sua cabeça? E com tantas coisas para ficar em estado de choque, ela o fez justamente com uma cena envolvendo um hamster?

Qual é a dessa coitada? Que, aliás, não sabe nem discernir um hamster de um rato. Pelamordedeus! Como a opinião de uma riatura dessa pode, pôde, ser levada a sério? É por isso que concordo com os que falam que 90% do que é postado na internet assemelha-se ao que está na cabeça desocupada dessa infeliz.

PENSAMENTOS DE ALGUÉM QUE PENSA

2005-12-01T07:44:00.000-02:00

"Nossa mídia serve ao poder. Esse é o mérito dela. Vivemos uma conjuntura em que a mídia está massivamente contra o Governo Lula, simplesmente porque os senhores do País não querem que ele se reeleja. Não estou entrando no mérito das qualidades do Lula. Não sou filiado ao PT, mas quero ser isento no julgamento dos fatos. O mensalão não foi provado. No entanto, a mídia se porta como se tivesse sido. Basta ver os jornais todos os dias. Alguns, então, são de uma agressividade monstruosa. A Veja, por exemplo, nas suas diatribes semanais contra o Lula, é um espanto. É um péssimo jornalismo, porque se baseia em nada, em fumaça. Outro dia, a Veja deu uma capa dizendo que o Lula recebeu dinheiro do Fidel Castro.

E a matéria era baseada num disse-que-disse que só poderia ser provado por um falecido. Que coisa maravilhosa! Isso é jornalismo? Não, isso é uma vergonha, como diria o Boris Casoy. "Mas não consigo imaginar a mídia fora da moldura do País. A mídia é um espelho do País, como é de praxe.

Pensem, por exemplo, no que foi o Brasil nos anos 40 e 50, nas pessoas que pensavam o País, que imaginavam o futuro, que tentavam desenhar os destinos da terra: Gilberto Freyre, Raimundo Faoro, Sérgio Buarque de Hollanda, Guimarães Rosa, Graciliano Ramos, enfim...

As marchinhas de carnaval eram primores, muito inteligentes, muito refinadas. Os textos da música brasileira eram muito bons, a chamada música popular era de excelente qualidade. Nelson Rodrigues era um encanto, Stanislaw Ponte Preta era um encanto; até as “certinhas” dele eram uma coisa muito boa. Pensem nesse país e confrontem-no com o de hoje. Uma falta de graça absoluta.

Pensem na nossa elite, nessa turma que vive aí, com seus carros blindados, de vidros escuros para que não se enxergue o interior, levantando as muralhas romanas que cercam as suas vivendas, amestrando cães para que fiquem à porta das suas casas... Mais de 50 mil brasileiros morrem assassinados todo ano. Então, por que a mídia haveria de ser melhor do que essa situação?

Acho que as pessoas não se dão conta da gravidade da situação, de como a cada ano nós pioramos." "Realmente existe muita gente que teria todas as condições de produzir uma mídia de excelente qualidade, não tenho dúvidas quanto a isso, mas precisaria mudar os patrões, mudar os conceitos. Precisaria acabar com essa elite grotesca que jogou fora o patrimônio Brasil e começar tudo de novo. [...]

Do meu ponto de vista, o Governo Lula é um desastre, mas por razões outras: por estar cuidando das finanças do Olavo Setúbal, estar entregue ao deus mercado, por executar pontualmente as injunções do Fundo Monetário Internacional. Eu esperava que o Governo Lula fosse capaz de iniciar alguma mudança, por mais tênue que fosse. Como isso não está acontecendo, não acho legal. Mas, mensalão, corruptos? O maior corrupto da história do Brasil é o Fernando Henrique Cardoso.

Tem o caso Sivam, tem as privatizações; aquilo foi uma coisa inacreditável. Sem contar os senhores que saíram do governo e se locupletaram à larga. Perguntem ao senhor Pérsio Arida e ao Mendonção quanto dinheiro eles têm hoje. Ou ao senhor André Lara Resende, que está em Londres galopando no Hide Park... belíssimos cavalos puro sangue árabes. Eram pés-rapados, que de repente viraram ricaços. O Governo do Fernando Henrique Cardoso, este sim, foi o mais corrupto da história do Brasil."

UM MONÓLOGO

2005-11-29T19:14:00.001-02:00

O fato de eu atualizar essa joça desafia a compreensão humana, já que ninguém a lê. Todavia, faço; Além de link para as 22 wikipédias em línguas latinas que havia, acrescentei todas as disponíveis em idiomas do grupo céltico (6); germânico (20) e; balto-eslavo (15).

Também acrescentei uma nova seção de links. com destino a sítios tão diversos como a Skoazell Vreizh, que presta assistência aos nacionalistas bretões aprisionados pelo Estado Francês ao Partido Verde de acá, com o qual simpatizo...

ALGUMA SERENIDADE...

2005-11-25T18:55:00.000-02:00

Em poucas vezes, o Cony, a quem dedico desde sempre uma série de críticas, mereceu tanto meu elogio como na reportagem que linkei com o título. Vale a pena lê-la, pos se aproxima bastante do meu ponto de vista, com uma diferença: eu VOTEI no homem e é quase ceto que no segundo turno, eu vote novamente. Apenas esperneio, e brigo, e choro, e vocifero. Como qualquer um que se saiba decepcionado.

O Lula, tem problemas. Graves. Minha esperança é que, reeleito, ele chute o pé na bunda do Palocci, daquele meu conterrâneo miserável do Banco Central e governe para quem o elegeu. Sobretude, que ele, como se diz em Goiás, "acorde para a vida". E saiba mais, seja mais responsável...

SOBRE PAPANDUVA

2005-11-25T13:59:00.000-02:00

Um pequeno dicionário de Tupi dá "Papanduva" como significando "de casca rugosa saltada". É pois, uma planta. De casca rugosa. Moro nos Cerrados, onde muitas plantas há com este tipo de casca, embora nenhuma com este nome. Então Panduva, nunca me significara nada.

Todavia, a palavra faz agora, muito sentido. E não pela planta, mas pelo município ao qual ela empresta o nome. E mais que por suas belas cachoeiras, pois que de onde vim também as há, e muitas. Tampouco me interessam as competições de motocross, já que nem sou fã do esporte. Foi particularmente uma outra espécie de encanto, que só a mim comoveu, como aquela chuva que talvez apenas a você tenha chamado a atenção, por uma melancolia qualquer.
A papanduvense que eu conheço é um mimo! Eu queria colocar a foto dela, mas não me foi permitido, como se vê, são bonitas, mas más. Felizmente, boas amigas...

EM DEFESA DA OPINIÃO

2005-11-25T09:05:00.000-02:00

Estão querendo cercear nosso direto à informação, a começar pelos Estados Unidos da América, defensores da liberdade de expressão desde qe, obviamente, esta não vá contra seus próprios interesses, o que Alberto Granado descubriu ao cometer o terrível crime de assinar um manifesto contra a bomba atômica.

A ironia é que foi justamente um estado-unidense quem afirmou que "o preço da liberdade era a eterna vigilância". Não se sabe se por uma onda de medo e preconceito cuidadosamente arquitetada, ou se pelo quê, o fato é que tenho a nítida sensação de que se está cochilando.

Que o Bush é um sujeito de digamos, inteligência não muito brilhante, é coisa que se sabe já há muito. Todavia, daí a bombardear a Al Jazeera, há uma distância grande, o que o coloca no claro rol dos homens perigosos. Mais; ainda que elese seja obtuso, seus acessores não o são e dado a conveniência de uma mídia amansada, pronta para repetir os refrões Império, têm se uma situação que nos exige atenção.

Mais: é um erro acahar que esse seja um caso típico provocados pelo conservadorismo estado-unidense; é tembém deplorável a ação de outros governos, como o britânico; parece que onde se ameaça de terrorismo, ponderar se torna crime, colocando nações primitivmente democráticas em situação que difere só em grau à das nações menos tolerantes.

Acrescente-se isso ao já pouco exemplar comportamento habitual da mídia, e mesmo das autoridades e do sistema legal brasileiro e vê-se que é possível devotar pouca confiança à mídia brasileira. É óbvio que devem haver limites, todavia é necessário estar sempre atento às vejas, jornais nacionais, foxes e agências estado-unidenses da vida. Menos mal, é que outros povos, alguns inclusive nossos vizinhos estão aprendendo isso. Nós também deveríamos.

ÉTICA A PALOCCI

2005-11-25T08:36:00.000-02:00

Essa é parte da fala de Pedro Simon, senador da República pelo Rio Grande do Sul (PMDB), por ocasião do depoimento do ministro da economia, o médico Antônio Palocci (PT-SP), durante convocação deste à Comissão de Assuntos Econômicos daquela casa, que trata de questões éticas, no que o senador é dos raros personagens da política brasileira que têm moral para argüir. Ainda que o presidente da república, Luis Inácio Lula da Silva (PT-SP) tenha dito que ninguém é mais ético do que ele próprio, eu pelo menos devo dar uma chance ao Senador, pois que ouvui sua fala na sessão e, mediante pedido, seu gabinete gentilmente ma enviou, com a de todos os demais naquela seção. Caso alguém queira toda a fala dele, ou a fala de todos, é só me pedir que eu as tenho. No mais, é um exercício de cidadania, lê-lo. Peço então que o façam.

O SR. PEDRO SIMON (PMDB - RS) - Sr. Ministro, pretendo abordar uma matéria que parece que V. Exª gostaria de ter abordado, mas as oposições não quiseram debater.
(...)

[...]vou ser muito sincero a V. Exª. Fui daqueles que olhei o Governo Lula na certeza de que haveria de ser um grande Governo. O Governo Lula, a vitória espetacular que ele teve, a campanha que ele se envolveu, houve um momento até em que se falava em meu nome em participação, qualquer coisa. Tive oportunidade de jantar com ele na minha casa e me lembro que dizia para ele com a preocupação que ele tinha da maioria parlamentar. Eu dizia: Presidente, não se preocupe com a maioria. Não se preocupe com a maioria, se preocupe em fazer um grande governo. Lula, o Brasil hoje está contigo.

É uma coisa interessante porque vi quando o Dr. Getúlio ganhou, ele ganhou, foi uma vitória fantástica mas no dia seguinte a UDN queria derrubá-lo, iniciou um processo para derrubar o Getúlio. Quer dizer, o João Goulart, quando assumiu, no dia seguinte, havia uma oposição radical ao Governo. O Lula não, o Lula parece que até nessas 4 eleições, nas derrotas que ele teve, quando ele assumiu havia uma torcida no sentido de que desse certo. A igreja estava toda com ele, os jovens eram fantásticos.

Eu ia convidado nas universidades, os jovens falavam: “Olha, Senador, nós gostamos muito do senhor, mas cuidado como V. Exª fala aqui porque aqui todo mundo é Lula.” Então, havia uma expectativa muito grande. O que aconteceu, Ministro? O que aconteceu? Uma que a gente imaginava, o medo que a gente tinha. O PT vai assumir, tem até aquele Presidente da Fiesp que dizia anos atrás, na outra eleição do Lula que ia se jogar no mar, todos os capitalistas iam viajar porque não sobraria nada! Foi o contrário porque o PT é o Governo na história do Brasil que teve mais aplauso do Banco Mundial, mais aplauso do Fundo Monetário, mais respeito, os elogios mais extraordinários.

Lembro-me que o seu antecessor, quando veio aqui, disse para ele: “Olha, gosto muito do senhor mas o senhor, quando sair do Ministério, vão fazer uma foto sua do tamanho de uma parede lá no Banco Mundial porque o senhor é o cidadão que deu mais lucro na história do Banco Mundial como Ministro da Fazenda do Brasil.” Acho que V. Exª está ganhando dele. Pelo menos, pelas informações que se tem, o seu Governo está ganhando e está tendo os maiores elogios exatamente nesse sentido.

Essa política com relação à radicalização não aconteceu. A política com relação à reforma agrária, que era outra expectativa, em que se previa uma violência no campo, um debate entre os sem-terra e os produtores, também não aconteceu. Estão levando numa boa, o Ministro da Reforma Agrária é um homem muito competente nesse sentido, e nada aconteceu!

Vendo V. Exª, vendo o Ministro Patrus Ananias, vendo o Ministro Tasso Genro, vendo alguns Ministros que conheço, não consigo entender como essas coisas aconteceram. Quando o Waldomiro falou e apareceu na televisão, nós entramos com pedido de CPI na mesma hora. Fui à tribuna para dizer: “Presidente, tem que ser, o primeiro caso apareceu; tem que fazer, porque se não fizer, a gente vai se arrepender.” E o Governo não deixou criar, o Governo e as lideranças na Câmara e no Senado. Na verdade, o Governo pressionou para não sair, mas a verdade é que conseguimos assinaturas. Na hora de conseguirmos as assinaturas os líderes da maioria fizeram uma nota, a nota mais cruel que vi na minha vida, nem no tempo da ditadura militar aconteceu isso: “Nós, os líderes da minoria, declaramos que só sai Comissão Parlamentar de Inquérito quando quisermos”. Quer dizer, o artigo da Constituição que diz que um terço de parlamentares constitui uma CPI, a CPI é um direito da minoria, é letra morta.

Tivemos que entrar no Supremo. Ganhamos por 9 a 1, mas levamos um ano e nove meses. Quando levamos um ano e nove meses, já havia mais 4 CPIs, a Casa já estava arrombada, já tinha acontecido essa série de fatos que não consigo entender. Não consigo entender como o Presidente Lula não deixa criar uma CPI, não consigo entender como ele não demitiu, na mesma hora, aquelas pessoas que estavam fazendo aqueles fatos, não consigo entender como o Presidente Lula não aceitou a tese do Tasso Genro quando ele quis ser Presidente do partido, em que ele disse: “Nós vamos refundar o PT, não interessa nem a CPI, nem Assembléia, nem o Congresso Nacional, nem a justiça que sabemos que é tardia e não vem. Nós, internamente, vamos nos recompor, ver o que existe para reapresentar o nosso partido.” Ficou falando sozinho, ficou falando sozinho.

E o que aconteceu, Ministro? Se a gente dizia: “O Lula não sabia, o Lula não sabia.” Mas das coisas o Lula não sabe? A eleição do Presidente da Câmara dos Deputados foi mais feia do que a anterior. Ele chamou o Fleury, para ele, Presidente da República, para dizer para o Fleury: “Olha, vamos compor no segundo turno.” Ele chamou o PP para dizer “Vamos compor no segundo turno”, e prometeu um Ministério para o PP. Essas coisas aconteceram. A liberação de verbas para a eleição do Presidente da Câmara também aconteceu.

Quando a gente imaginava um novo PT, depois de passar por tudo o que aconteceu, agora vai mudar, agora o Lula sabe, agora vai ser reformulado - aconteceu a mesma coisa. Aconteceu a mesma coisa! Há 3 dias, o Governo não queria que houvesse quorum para a prorrogação dos trabalhos da CPI dos Correios; queria matar a CPI. Lutou para não deixar criar e, agora, retirou 50 assinaturas - 30 do PMDB e mais não sei quantas. Por uma assinatura, não morreu a CPI dos Correios.

Então, essa tese de que há uma coisa completamente fora da ética, da seriedade, da respeitabilidade, da biografia do PT. Este Partido tem uma história. Tenho dito isso, Sr. Ministro. Sou do MDB e deveria ter tido uma história fantástica, pois a nossa luta contra a ditadura, pela legalidade, pelas Diretas-já é uma das páginas mais bonitas da nossa história, que nós botamos fora. Todo aquele patrimônio, que parece nunca acabar, com as disputas entre Sarney, Ulysses e companhia, com aquela nossa confusão interna, acabou sendo colocado fora, tanto que Ulysses conseguiu 3% dos votos como candidato a Presidente da República.

Vocês fizeram esse patrimônio, que é a coisa mais importante dos 55 milhões de votos do Lula, que, se ele ganhou as eleições amanhã, ele pode perder depois, da história, da sua biografia, que não pode ser jogado fora. No entanto, de repente, está acontecendo isso. Sem mais, nem menos, querem queimar, retirar a Comissão Parlamentar de Inquérito dos Correios, não dar prazo para prorrogá-la (Inaudível.) ontem.

Volto a repetir que, apesar dos debates - e não gosto muito destes, quando são feitos lá na área do município. Nunca trouxe para Brasília nenhuma briga, nem de Porto Alegre, nem do Rio Grande do Sul, muito menos do meu município [O senador é de Caxias do Sul] -, vejo V. Exª, a nível nacional, com essa (Inaudível.) de seriedade e de respeitabilidade. Porém, não podemos deixar de reconhecer que V. Exª é o grande conselheiro do Lula, embora ele pareça não ter tantos conselheiros e não ouvi-los.

Mas pergunto-me como V. Exª, na sua história, na sua biografia, no seu trabalho, na sua equipe, na sua dedicação para mudar o Brasil, o seu trabalho e a disparidade de um Partido, que faz absurdos inimagináveis e incompreensíveis. Não se pode entender isso, porque nunca se viu nada igual.

No caso do Collor, foi o PC Farias que pegou dinheiro de empresários. Pegamos o Collor no impeachment, porque pegamos um cheque fantasma do Collor, que um motorista nos trouxe, comprando um carro, em Goiânia, em nome do Presidente da República.

No caso do Jango e do Getúlio Vargas, foram brigas políticas. Os militares queriam derrubá-los; a UDN queria derrubá-los; o Lacerda queria derrubá-los. Mas, internamente, o Governo, o Partido do Governo, o Presidente do Partido do Governo, o tesoureiro do Partido do Governo?

Penso ser de grande importância uma reunião, em um ambiente de tranqüilidade, diferentemente daquele de uma CPI, cuja radicalização e raiva é total. Penso que V. Exª poderia antecipar o seu pensamento sobre essa matéria.

Muito obrigado.

AS RESPOSTAS DO MINISTRO

2005-11-25T08:27:00.000-02:00

As respostas do ministro da Economia também não são integrais, pois que parte trata de questionamentos do senador Pedro Simon sobre assuntos regionais. Todavia, quem as queira, lhas enviarei com prazer. Eu linkei somente os dois primeiros parágrafos, com fins meramente didáticos.

Senador Pedro Simon, V. Exª disse que naquela época a CPI tinha assinaturas suficientes e a Maioria não a instalou. A instalação dela dependeu de decisão do Supremo Tribunal Federal, dada depois de um ano e meio. Depois de todo esse tempo em que eu estive apanhando exatamente por falta de mais provas e mais evidências, além daquelas que apresentei naquela oportunidade, tenho a alma no seu devido lugar. Nunca vi um Senador, um político, sofrer o que eu sofri sem ter cometido nenhum ato de corrupção. Na vida pública brasileira nunca vi isso.

Devo dizer que é uma discordância que tem sua matriz numa concepção político-sociológica bem diversa da concepção do atual governo. Ao contrário do que aqui foi afirmado - companheiros, Senadores da Oposição afirmaram que só se fosse com demagogia, mas não -, o Brasil tem condições, sim, e deveria, sim, sem cometer qualquer demagogia estabelecer uma política econômica que atendesse aos interesses dos brasileiros.

Segundo ponto. Digo isso por uma questão simples: política econômica é instrumento de Governo, utilizado para, coadjuvado com outros instrumentos e com outras políticas, estabelecer a consecução dos objetivos do Estado, que é propiciar a felicidade do povo, e essa política econômica tem levado nosso povo ao sofrimento. É exatamente o contrário. Disseram aqui que governos anteriores venderam o patrimônio do povo brasileiro. É verdade, venderam o patrimônio do povo brasileiro e não resolveram o problema.
Agora, na verdade, vendem ao exterior a resultante da força de trabalho, que é o PIB, que está sendo exportado, e - o que é pior - sem que o povo venha a receber o dinheiro pela venda da sua força de trabalho, pois aquilo que o país recebe é devolvido aos compradores dessa mesma força de trabalho em forma de pagamento de juros dos juros, o que é triste.

[...]

Em segundo lugar, Senador, eu queria fazer um breve comentário sobre as suas colocações que eu ouvi com muita atenção e vou transmiti-las ao Presidente Lula, se V. Exª me permitir. Eu, desde muito jovem, acompanho a sua vida política. Tenho o mais alto respeito pela sua pessoa e pelas suas convicções democráticas. Sei dos seus compromissos com a sociedade brasileira e com a democracia. Acompanhei sua vida política, admirando-a, quando eu estava começando a participar das atividades partidárias. Então, eu quero reafirmar que as suas colocações aqui somente aumentam a minha admiração, porque são de um democrata, de um brasileiro que luta pelas suas idéias e tem convicções muito claras.

Eu somente não sou pessimista, talvez como V. Exª, em relação ao Governo, ao que ocorreu e ao resultado dessas questões. Eu quero ser mais otimista. Eu também estou triste com o que ocorreu. Questões que envolveram nosso Partido e pessoas nos entristecem, mas não me desanimam. Eu acho que nós precisamos fazer com que as questões sejam olhadas de maneira objetiva e sejam apuradas de forma séria. Devemos ter a certeza de que se isso for feito correta e adequadamente, o Brasil vai estar melhor depois disso.

Se erros foram cometidos, eu estou aqui para assumir a minha parte neles. Se nós não lidamos adequadamente com todas as questões colocadas, estou aqui para assumir minha parte nesses erros. Vou transmitir ao Presidente Lula a sua fala e preocupações porque tenho certeza de que o Presidente tem admiração por V. Exª e tenho certeza de que todos nós do Partido dos Trabalhadores temos uma admiração muito grande pela sua pessoa e levamos com a mais alta seriedade as suas observações.

Eu quero apenas crer que o Brasil vai ganhar se nós fizermos o esforço de superar essas dificuldades. No dia de amanhã, as instituições vão ser mais sólidas, a democracia vai ser mais forte, nós todos seremos mais fortes para construir instituições definitivamente equilibradas para o futuro do nosso Brasil. Então, queria apenas dizer que ouvi, com muita atenção, as suas colocações e as registro como muito importantes para minha visita aqui hoje. Saio daqui, carregando-as com muita humildade, até porque nessa luta muitas pessoas reclamam, eu mesmo reclamei aqui, talvez mais do que devia, sobre acusações desses momentos, sobre troca de insultos, sobre brigas. E eu, como membro de um Partido que foi extremamente aguerrido na oposição, só posso, nesses momentos, fazer também um mea culpa, porque nós também brigamos, nós também fomos aguerridos.

Alguns de vocês talvez tenham sofrido o estilo briguento do PT em relação a apurar as coisas, a denunciar tudo. Isso faz parte de uma construção democrática, mas nós temos, também, que saber respeitar os processos. Então, apenas queria registrar aqui que sua fala foi muito importante para mim, que durante minha vida aprendi muito com o senhor e penso que aprendi muito mais hoje aqui com as suas colocações.

O SR. EDUARDO SUPLICY (PT - SP) - Se me permite, as palavras do Senador Pedro Simon são de um amigo do PT, do Presidente Lula e de V. Exª.

A Vida, por Cora Coralina

2005-11-24T15:14:00.000-02:00

Duas glórias apenas, têm a poesia centro-oestina; uma viva. Manoel de Barro, do graNde Estado do Mato Grosso, sempre ao largo do Paraguai no que tem de genuíno. Aa outra, não mais entre nós, de Goiás sempre oscilante entre o Araguaia e o Paranaíba. Terras sem mar.
Por isso os rios, e por isso neles, até as almas são terra e tudo se esvai, como as águas que vão para mares que a maioria de nós morre, como meus avós, sem tê-los visto. Os rios são de nós e nossa alma, a única coisa que, verdadeiramente, flui.
Mas deixa, que Cora Coralina, orgulho da minha terra, disse melhor que eu.
Ah, e para quem não sabe, aquele famoso dístico "Na prática, a teoria é outra", é dela.

A VIDA

Há tantas definições na vida
Bonitas, tristes, expressivas, inexpressivas
A vida.
Alguns já definiram a vida como um mar
Um mar revolto, encapelado
De ondas violentas
De naufrágios e tempestades
Um mar tempestuoso.
Outros definiram a vida como rio
Orio é a minha definição da vida
O rio imenso, farto,
Com as suas corredeiras e as suas margens.
A sua corredeira, sobretudo
E sobretudo os seus remansos.
Porque todo rio tem a sua veia corrente
O seu veio de corredeiras e tem seus remansos
E toda corredeira lança tudo para o remanso
O remanso aproxima-se da margem.
Da correnteza ao remanso, uma eternidade
Do remanso à margem, um pulo.
A ânsia dos moços que vão pela correnteza
A compreensão, a filosofia dos velhos lançados no remanso
E passados para as margens.
Eu fiz a travessia da minha vida
Do rio da minha vida
Na correnteza, como todos fazem
Passam os barcos, os grandes transatlânticos
Cantando, dançando
Mesa farta, música
Gente moça, gente despreocupada
Gente que acha o prato feito
E que tem apenas o trabalho de levar à boca aquilo que os outros fizeram
Que os outros acumularam
Que os outros prepararam.
São aqueles que recebem,
Por mercê de nascimento,
Todos os dons da vida.
Vão nos transatlânticos, despreocupados.
Depois seguem os barcos motorizados
Com um bom motorneiro na direção
A família amparada,
A família alegre, festiva
Mulher, crianças, noivos, sonhadores.
Sem pensar bem, vão acompanhando as classes
Um homem bem colocado na vida e que leva seu barco com segurança
Mulher, filhos à sua dependência
Vai guiando pelo espelho d'água pelo veio da correnteza
Com sua máquina, seu mundoA
quelas paisagens todas, encantado com o panorama
Todos felizes, alegres, a família bem constituída
A família alheia às dificuldades do cotidiano
Vai esse barquinho.
Depois vem um barco menor,
Um barcozinho menor,
Com um motor de popa que já pertenceu a outros barcos que já foram desmontados
Vai fazendo a sua forcinha,
Vai fazendo a sua diligência
Passa também com seu esforço o grande rio da vida.
Depois um barco a remo, o remador.
Mulher, mãe pobre, pai, filhos, ilhos, ilhos.
Lá vai ele remando.
É um trabalhador, pai de família
Vai levando.
Depois descem os barquinhos fazendo água.
O homem no remo, a mulher com uma latinha para tirar a água.
Joga a água.
Vai fazendo água a ponto de afundar
Quem é o dono do barquinho?
É aquele pobrezinho
Mas ainda não é o último.
E ele vai levando o seu barquinho
Vai fazendo água, mas ele vai levando.
Aí passa eu, bracejando
Água pelo queixo, e eu bracejava, bracejava
Quatro crianças no meu dorso,
Agarradas nos meus cabelos, nas minhas orelhas
Nos meus ombros, nas minhas carnes
Quatro crianças que eu levava comigo e que devia levar até o porto
E eu bracejava, bracejava
Fui a última?
Não
Não fui a última
Porque bracejando,
Com aquelas crianças no meu dorso
Eu vi passar náufragos, pedaços de barcos destroçados
Náufragos agarrados numa tábua
Corpos mortos de famílias desajustadas, destroçadas
E um dia,
Um dia a correnteza
Depois de muita luta, muito esforço
A correnteza me jogou no remanso
E o remanso me jogou para a margem
Senti uma solidez para os meus pés.
Levantei
Saí da água escorrendo com a dor
Corridos, molhados, ainda sentindo no dorso aquelas quatro crianças
Depois pisei a terra firme da margem
As crianças saltaram do meu dorso
E o que eu vi nesta hora...
Esta hora foi a hora do deslumbramento
Eu havia carregado quatro crianças?
Não
Quatro gigantes haviam me carregado.
Eu não carreguei meus filhos
Quatro gigantes me carregaram
Saltaram de meus ombros quatro gigantes
Eu vi
E compreendi que aquelas crianças que eu pensava que estava carregando
Agarradas aos meus cabelos, às minhas orelhas
Eram quatro gigantes que me carregavam.
Daí saiu de um canto um jovem e disse a uma das filhas:
Vamos fazer o nosso barco?"

Cora Coralina

Agora é lei: no Reino Unido, c* de bêbado não tem dono!

2005-11-24T12:50:00.000-02:00

Estava tentando preparar uma matéria mais séria, sobre as novas opções de mídia no mundo. Mas eis que vi essa pérola na Folha Online e não pude perder a chance de compartilhar esse importante avanço jurídico britânico.
Não demoro, então fique à vontade, a casa é sua...

PARA QUE SERVE O TCE-GO?

2005-11-18T10:08:00.000-02:00

“Para esconder falcatruas, empregar apaniguados e aposentar políticos em final de carreira ”

O governador de Goiás, Marconi Perillo, solicitou recentemente autorização à Assembléia Legislativa de Goiás para repassar ao Tribunal de Contas do Estado uma verba no valor de duzentos mil reais para “modernizar” o prédio que abriga a instituição.

Abaixo o discurso do deputado estadual Fernando Netto Lorenzi (PMDB/GO) eleito pela região da Margem da Estrada de Ferro, em Goiás e que será publicado no Jornal Atheneu, de Catalão, principal cidade da região.

"Será mesmo justo gastar o dinheiro do povo “modernizando” uma instituição que não sabe como encontrar um Deputado deste Estado [Goiás] para fornecer a ele as informações necessárias para o desempenho da sua função de Parlamentar, naquilo que diz respeito a sua obrigação de fiscalizar o dinheiro público?

Através de vários requerimentos, tenho solicitado documentação ao TCE sobre fatos que acontecem por aqui – e elas nunca me chegam às mãos. Solicitei, por exemplo, o gasto em mídia de televisão realizado pelo Governo do Estado no período de 2001 a 2002. Solicitei o processo que corre naquela Casa já há alguns anos, e que já terminou, recaindo sobre a então Secretária de Educação, Raquel Teixeira, a "Raquel do mal".

Solicitei informações sobre a COOPRESGO, que emprega mil e duzentas pessoas na AGETOP, via indireta, burlando concurso público e cujos salários são abatidos das suas custas sociais, e não são repassados ao INSS ou a quem de direito... e elas me são sistematicamente negadas.

Eu tenho pedido ao TCE - órgão que foi concebido na tentativa de auxiliar este Poder -, explicações do porquê não tenho acesso a esses documentos. E nada... Eu achava, quando ganhei a eleição para Deputado Estadual, que eu fosse ser uma espécie de “patrão” do TCE. Ou, no mínimo, um parceiro. Eu achava! Achava, "vou chegar ao Tribunal, vou requerer documentos, vou pedir para ver contratos, vou fazer o meu trabalho de fiscalização, vou ser um deputado pleno". Eu achava isso.

Mas chego aqui e vejo uma caixa preta, um lugar onde se esconde da sociedade goiana falcatruas enormes, que teriam que estar relacionadas para que nós, Deputados, pudéssemos cumprir com as nossas obrigações e chamar a atenção do Governo, do Presidente da Saneago, do Presidente da IQUEGO
.
Porque, se pudéssemos estar exercendo a nossa função de fiscalizadores para a qual fomos eleitos, certamente, muito antes de ser preso Servito Menezes ou Darci Accorsi, nós já teríamos declarado a Goiás que a coisa não ia bem na IQUEGO, que a coisa não ia bem na Goiás Fomento, que a coisa não ia bem na Secretaria de Educação, que a coisa não vai bem na Secretaria da Saúde. Mas, quois!

Aqui se faz denúncias baseadas em documentos deles, como eu fiz com relação ao Secretário da Saúde, uma denúncia séria, seriíssima, uma denúncia com relação à ex-Secretária de Educação. E, de repente, vêm para cá os relatórios finais, nos orientando a aprovar qualquer documento que tenha sido elaborado por este Governo, com ressalvas, porque a obrigação deles, já que eles têm o Ministério Público lá dentro, é tornar públicas essas ressalvas!

Mas, através do Ministério Público, levar até a Justiça ressalvas como, por exemplo, em 2003, o Governo pegou oito milhões na Secretaria de Educação, o dinheiro do Secretaria da Fazenda. Ressalva como o fato do Governo de Goiás não gastar os 15% constitucionais na Saúde, ressalvas importantes, ilegais e imorais, que vêm para cá e que a maioria dos Deputados, por serem verdadeiros parceiros deste Governo danoso, aprovam.

Portanto, esses duzentos mil, certamente não é para pagar o cabide de emprego que lá um dia existiu ali, não sei se existe. A minha cidade já chegou a ter dois conselheiros, dois ex-Deputados. Calculava-se que suas famílias recebiam cem mil reais cada uma, totalizando duzentos mil, e tudo por conta de sogra, sobrinho, primo, tia, irmão, pai, mãe, que eram contratados do TCE... O Deputado Adib Elias esteve aqui, sustentou durante algum tempo uma CPI contra o Tribunal, onde ficou demonstrado tudo isso. Mas e a pizza?

Agora eu digo ao povo goiano que chegou o momento de nós, Deputados, levantarmos nova barricada contra o Tribunal. Por que negar a nós documentos? Baseado em que? Onde está a regulamentação que permite ao Presidente, aos Conselheiros, aos auditores, nos negarem informações?

E se somos da oposição, e entramos ao Tribunal com um requerimento - já aprovado em Plenário, solicitando quanto que o Governo gastou em picolé no dia das crianças, nós não vamos receber essa informação. Muito menos a quantas andam a corrupção na terceira via, muito menos a quantas andam essas cooperativas de prestação de serviço, que são verdadeiros ralos de dinheiro público aqui em Goiás.

Eu acho importante informar aos catalanos, e à minha região, que o TCE custa aproximadamente 70 milhões de reais por ano aos bolsos do povo. Portanto, não tem o direito de se enclausurar como uma caixa preta, intransponível ao Poder que cabe a um Parlamentar deste Estado.

Informar também que votei contra a solicitação de Marconi Perillo de repassar a eles os 200 mil reais, e deixar, também, mais do que registrado, o meu protesto contra a existência desse órgão, que não cumpre a sua função institucional, e tem servido tão-somente para empregar apaniguados e para aposentar políticos em final de carreira.

SOBRE "O BANQUEIRO ANARQUISTA"

2005-11-18T08:24:00.000-02:00
Como é um texto que, embora não grande (São dezessete páginas), ficaria temerário de se o pôr em um blog (por dificultar a leitura), dou dele apenas o preâmbulo; os que o quiserem completo, comentem e o mando por e-mail. Valerá a pena; é delicioso!

O BANQUEIRO ANARQUISTA

2005-11-18T08:19:00.000-02:00

O BANQUEIRO ANARQUISTA
(Fernando Pessoa)

- Tínhamos acabado de jantar. Defronte de mim o meu amigo, o banqueiro, grande comerciante e açambarcador notável, fumava como quem não pensa. A conversa, que fora amortecendo, jazia morta entre nós. Procurei reanimá-la, ao acaso, servindo-me de uma idéia que me passou pela meditação. Voltei-me para ele, sorrindo.
- É verdade: disseram-me há dias que V. em tempos foi anarquista...
- Fui, não: fui e sou. Não mudei a esse respeito. Sou anarquista.
- Essa é boa! V. anarquista! Em que é que V. é anarquista?... Só se V. dá à palavra qualquer sentido diferente...
- Do vulgar? Não; não dou. Emprego a palavra no sentido vulgar.
- Quer V. dizer, então, que é anarquista exatamente no mesmo sentido em que são anarquistas esses tipos das organizações operárias? Então entre V. e esses tipos da bomba e dos sindicatos não há diferença nenhuma?
- Diferença, diferença, há... Evidentemente que há diferença. Mas não é a que V. julga. V. duvida talvez que as minhas teorias sociais sejam iguais às deles?...
- Ah, já percebo! V., quanto às teorias, é anarquista; quanto à prática...
- Quanto à prática sou tão anarquista como quanto às teorias. E quanto à prática sou mais, sou muito mais, anarquista que esses tipos que V. citou. Toda a minha vida o mostra.
- Hein?!
- Toda a minha vida o mostra, filho. V. é que nunca deu a esta cousas uma atenção lúcida. Por isso lhe parece que estou dizendo uma asneira, ou então estou brincando consigo.
- Ó homem, eu não percebo nada!... A não ser..., a não ser que V. julgue a sua vida dissolvente e anti-social e dê esse sentido ao anarquismo...
- Já lhe disse que não - isto é, já lhe disse que não dou à palavra anarquismo um sentido diferente do vulgar.
- Está bem... Continuo sem perceber... Ó homem, V. quer-me dizer que não há diferença entre as suas teorias verdadeiramente anarquistas e a prática da sua vida- a prática da sua vida como ela é agora? V. quer que eu acredite que V. tem uma vida exatamente igual à dos tipos que vulgarmente são anarquistas?
- Não; não é isso. O que eu quero dizer é que entre as minhas teorias e a prática da minha vida não há divergência nenhuma, mas uma conformidade absoluta. Lá que não tenho uma vida como a dos tipo dos sindicatos e das bombas - isso é verdade. Mas é a vida deles que está fora do anarquismo, fora dos ideais deles. A minha não. Em mim - sim, em mim, banqueiro, grande comerciante, açambarcador se V. quiser -, em mim a teoria e a prática do anarquismo estão conjuntas e ambas certas. V. comparou-me a esses parvos dos sindicatos e das bombas para indicar que sou diferente deles. Sou, mas a diferença é esta: eles (sim, eles e não eu) são anarquistas só na teoria; eu sou-o na teoria e na prática. Eles são anarquistas e estúpidos, eu anarquista e inteligente. Isto é, meu velho, eu é que sou o verdadeiro anarquista. Eles - os dos sindicatos e das bombas (eu também lá estive e saí de lá exatamente pelo meu verdadeiro anarquismo) - eles são o lixo do anarquismo, os fêmeas da grande doutrina libertária.
- Essa nem ao diabo a ouviram! Isso é espantoso! Mas como concilia V. a sua vida - quero dizer a sua vida bancária e comercial - coma as teorias anarquistas? Como o concilia V., se diz que por teoria anarquista entende exatamente o que os anarquistas vulgares entendem? E V., ainda por cima, me diz que é diferente deles por ser mais anarquista do que eles - não é verdade?
- Exatamente. - Não percebo nada.
- Mas V. tem empenho em perceber?
- Todo o empenho.
Ele tirou da boca o charuto, que se apagara; reacendeu-o lentamente; tirou o fósforo que se extinguia; depô-lo ao de leve no cinzeiro; depois, erguendo a cabeça, um momento abaixada, disse:

PRINCIPAIS PARTIDOS E SEUS LÍDERES NA CÂMARA

2005-11-15T15:40:00.000-02:00

Abaixo estão os sítios eletrônicos dos principais "partidos" brasileiros e a direção para o correio eletrônico dos líderes de cada um na Câmara Federal. É mister usar e abusar desta facilidade, sobretudo quando clamarem a indignação ou a vontade de ver projetos aprovados ou rejeitados.
PT Henrique Fontana

PMDB Wilson Santiago

PFL Rodrigo Maia

PP José Janene

PSDB Alberto Goldman

PTB José Múcio

PL Sandro Mabel

PSB Renato Casagrande

PDT Severiano Alves

PPS Dimas Ramalho

PCdoB Renildo Calheiros

PV Sarney Filho

PSOL Luciana Genro

GOIÁS EM BRASÍLIA

2005-11-15T12:17:00.000-02:00

Pois é, prezado cidadão(ã) goiano(a), às vezes dá aquela vontade danada de sugerir, pedir satisfações, ou mesmo apenas trocar idéias com os representantes da goianidade em Brasília.
Então, se isso acontecer, bastar vir aqui e clicar no nome do(a) escolhido(a). Sugiro também que sempre que algum partido fizer ou compactuar com merda, clique em umrepresentante eleito dele aqui em Goiás.
Para dar apenas dois exemplos, fiquemos com os auto-intitulados "representantes dos trabalhadores" Neyde Aparecida e Rubens Otoni, que votaram contra o aumento do Salário Mínimo ano passado e Sérgio Caiado, que retirou o seu nome da lista dos deputados que pediram a prorrogação da CPI dos correios, a pedido do Lula (PT-SP), conforme texto logo abaixo.

Câmara dos Deputados

Barbosa Neto-PSB
Carlos Leréia-PSDB
Ênio Tatico-PL
João Câmara-PSDB
Jovair Arantes-PTB
Leandro Vilela-PMDB
Luiz Bittencourt-PMDB
Neyde Aparecida-PT
Pedro Canedo-PP
Pedro Chaves-PMDB
Raquel Teixeira-PSDB
Ronaldo Caiado-PFL
Rubens Otoni-PT
Sandes Júnior-PP
Sandro Mabel-PL
Sérgio Caiado-PP
Vilmar Rocha-PFL

Senado Federal

Demóstenes Torres-PFL
Íris Araújo-PMDB
Lúcia Vânia-PSDB

SESSENTA E SETE CONTRA O BRASIL

2005-11-14T13:57:00.000-02:00

Estes são os deputados que _ segundo a imprensa_ a pedido de sua excelência o presidente da República Federativa do Brasil, Luís Inácio Lula da Silva (PT-SP), retiraram seus nomes da lista daqueles que pediram a prorrogação da CPI dos Correios.
Caso você reconheça uma das figuras abaixo listadas e/ou queira perguntar aos(às) próprios (as) a razão da mudança repentina de opinião, basta clicar no nome, que é um link direto para o e-mail dos(as) infelizes.
Na hora de votar, visite a lista, comente com quem você puder, sobretudo se você achar que caráter e honestidade de princípios e propósitos são características desejáveis em um político.
AFONSO HAMN
ALEX CANZIANI
ALEXANDRE MAIA
ALMERINDA DE CARVALHO
ÁLVARO DIAS
ANN PONTES
ANTONIO CRUZ
ÁTILA LIRA
CABO JÚLIO
CORONEL ALVES
DILCEU SPERÁFICO
DR BENEDITO DIAS
DR FRANCISCO GONÇALVES
DR. RODOLFO PEREIRA
EDINHO MONTEMOR
EDIMAR MOREIRA
EDNA MACEDO
ERICO RIBEIRO
FEU ROSA
GILBERTO NASCIMENTO
INALDO LEITÃO
INOCENCIO OLIVEIRA
JAIR DE OLIVEIRA
JEFERSON CAMPOS
JOÃO HERMANN NETO
JOAQUIM FRANCISCO
JORGE ALBERTO
JOSÉ CHAVES
JOSÉ DIVINO
JOSÉ LINHARES
JOSIAS QUINTAL
JOSUÉ TENGSTON
JULIO DELGADO
JUNIOR BETÃO
LAEL VARELA
LEONARDO MATOS
LINO ROSSI
LUIZ ANTONIO FLEURY
MANATO
MARCELO SIQUEIRA
MARCELO ORTIZ
MARCONDES GADELHA
MARCOS ABRAMO
MARIA LUCIA CARDOSO
MAURÍCIO QUINTELA LESSA
MAURO BENEVIDES
MAURO LOPES
MAX ROSENANN
MILTON CARDIAS
MOACIR MICHELETO
NELSON MARQUEZELLI
NELSON TRADI
NILTON BAIANO
OSVALDO BIOLCHI
PASTOR REINALDO
PEDRO IRUJO
PEDRO NOVAIS
REINHOLD STEPHANES
RICARDO IZAR
RONIVON SANTIAGO
ROSE DE FREITAS
SÉRGIO CAIADO
SEVERIANO ALVES
TAKAYAMA
VIEIRA REIS
WILSON CIGNACHI

ROUBÔNIA

2005-11-09T17:01:00.000-02:00

O antro que se tornou a Assembléia Legislativa do Estado de Rondônia deve ser purificado de seus corruptos inocentados [mas não inocentes], de seus formadores de bando ou quadrilha, de seus prevaricadores e assemelhados. Como podem os rondonienses terem tão pouco critério na hora de eleger seus deputados? O que há com este povo?

Aliás, parece que em Rondônia não há políticos que não roubem: vereadores, prefeitos, secretários municipais, secretários estaduais, deputados estaduais, deputados federais, senadores, governadores. E como é a porcaria de um estado pobre e silvícola, eles roubam é de nós, embora quem eleja a cambada de pulhas sejam os eleitores de lá. Por mim Rondônia deveria ser rebaixada a território federal. Ou entregue à Bolívia em troca de cabras.